本文選題：王朝聞 + 藝術(shù)審美關(guān)系��； 參考：《山東師范大學(xué)》2007年博士論文

【摘要】： 王朝聞是一位理論研究跨度長、著述豐富、思路獨(dú)特、特點(diǎn)鮮明的中國當(dāng)代美學(xué)家。80年代人們對其美學(xué)的宏觀和微觀層面都有所研究,主要特點(diǎn):一是將他的美學(xué)思想定位在藝術(shù)論的層面,對其藝術(shù)理論體系進(jìn)行了系統(tǒng)研究;二是用美的本質(zhì)的思維模式研究他的美學(xué)思想,將其美學(xué)層面機(jī)械分割為主體審美心理和客體藝術(shù)審美規(guī)律。雖然對他審美關(guān)系思想有所涉及,但畢竟局限在狹小的藝術(shù)審美,甚至藝術(shù)欣賞審美的層面,而且因?yàn)闀r(shí)代的局限,無法研究其90年代以來論述頗多的人生關(guān)系審美化思想。盡管有人提出審美關(guān)系是其美學(xué)思想的重要內(nèi)容,但目前為止,似乎沒有專門研究王朝聞審美關(guān)系論美學(xué)思想的碩士、博士論文以及公開出版的著作誕生。為較全面系統(tǒng)地認(rèn)識和把握王朝聞的美學(xué)思想,本文擬以其美學(xué)思想發(fā)展歷程和理論建構(gòu)的核心審美關(guān)系論,從新的視角梳理、探討和評價(jià)他的美學(xué)思想。 本文的探討主要采用深層闡釋的方法,以文本細(xì)讀為基礎(chǔ),圍繞王朝聞審美關(guān)系論的理論特色、主要思想淵源、發(fā)展歷程、基本內(nèi)容或深層結(jié)構(gòu)、當(dāng)代意義等展開論述。主要包括八個(gè)有機(jī)組成部分: 緒論分兩個(gè)部分:第一部分是王朝聞美學(xué)思想研究現(xiàn)狀,重點(diǎn)分析往昔論者研究范圍、程度以及局限;第二部分主要說明本文的研究視角和方法,力圖突破往昔論者缺乏其90年代著述的研究視野、用美的本質(zhì)的研究思維模式研究其美學(xué)思想,以及狹隘的藝術(shù)論的定位等局限性,以細(xì)讀文本、深層闡釋的方法從審美關(guān)系論結(jié)構(gòu)體系和深層特征分析入手展開研究。 第一章,從研究方法和理論形態(tài)兩個(gè)方面來探究其審美關(guān)系論的經(jīng)驗(yàn)特征,分別從自下而上的辯證唯物研究方法、雅俗融通情趣化美學(xué)風(fēng)格展開論述。 第二章,追溯王朝聞審美關(guān)系論的中外辯證法思想淵源,并從歷史線性縱向和橫向緯度對王朝聞的美學(xué)歷程做一個(gè)梳理,顯示其由藝術(shù)審美關(guān)系向人生關(guān)系審美化延伸發(fā)展的歷史邏輯,揭示審美關(guān)系論始終是他美學(xué)思想的核心內(nèi)容,而審美對象化關(guān)系是其深層結(jié)構(gòu),進(jìn)而概括出其審美關(guān)系論的縱橫邏輯框架。王朝聞的審美關(guān)系論,是包含了藝術(shù)審美關(guān)系特性研究和人生關(guān)系審美化理想建設(shè)兩個(gè)層面的理論體系。本文認(rèn)為其早期的藝術(shù)審美關(guān)系特性研究,為后來的人生關(guān)系審美化理想建設(shè)提供了邏輯前提。在藝術(shù)審美關(guān)系研究中,他發(fā)現(xiàn)其深層特征是“審美關(guān)系對象化”,認(rèn)為豐富而多樣的藝術(shù)審美活動可以創(chuàng)造豐富完善的人。所以在面對生活中人日益片面化的生存危機(jī)時(shí),他提出了發(fā)揮生活美育功能,以實(shí)現(xiàn)人自身和社會秩序的和諧。 第三章、第四章、第五章,對一般藝術(shù)審美對象化關(guān)系和延伸藝術(shù)審美對象化關(guān)系進(jìn)行研究。第三章論審美對象主體性的主要內(nèi)容,包括人化的自然、主人公的獨(dú)立地位、藝術(shù)風(fēng)格的個(gè)性、藝術(shù)時(shí)空的主體性、藝術(shù)形式中的主體性五個(gè)部分。第四章分析審美主體的對象化,包括藝術(shù)家的自然化、藝術(shù)的自然趣味尺度、審美主體之間的對象化。 第五章,主要從時(shí)間、空間、文化階層三個(gè)角度研究王朝聞藝術(shù)審美關(guān)系延伸的主要內(nèi)容,表現(xiàn)為古今交流、中外交匯、雅俗融通藝術(shù)審美關(guān)系。 第六章,探討王朝聞90年代成形的生活審美對象化關(guān)系的深層結(jié)構(gòu),這一部分研究人生關(guān)系審美化建構(gòu)的目的、邏輯前提、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、具體途徑。分別從生命情趣對藝術(shù)和人生的重要意義;生活審美教育的功能;人們對生活環(huán)境的審美需要;和諧人生重建的具體途徑,即美化環(huán)境的藝術(shù)尺度和審美超越的人生態(tài)度等方面展開論述。揭示其藝術(shù)化人生理想的內(nèi)在動力是將人生功利關(guān)系審美化。 第七章,以中西當(dāng)代美學(xué)和中國當(dāng)代文化藝術(shù)現(xiàn)狀為背景,闡發(fā)王朝聞審美關(guān)系論思想的當(dāng)代意義。從西方當(dāng)代美學(xué)的視野來審視他審美關(guān)系的當(dāng)代價(jià)值,主要包括審美關(guān)系思考中的對話、審美存在思考中的契合、生活審美化思考中的應(yīng)答三個(gè)方面的比較。從中國當(dāng)代美學(xué)視野來考察,他的美學(xué)思想對當(dāng)代美學(xué)審美關(guān)系研究、審美對象擴(kuò)展、確立審美研究的特性等方面都具有貢獻(xiàn),而且對當(dāng)代文化生活現(xiàn)實(shí)仍然具有解釋力。王朝聞美學(xué)思想的局限性主要表現(xiàn)為政治化術(shù)語等情況,但我們認(rèn)為瑕不掩瑜,其美學(xué)思想來源于藝術(shù)和生活審美經(jīng)驗(yàn),雖然時(shí)代發(fā)生變化,其理論卻仍然具有鮮活的生命力。
[Abstract]:Wang Chao - wen is a Chinese contemporary aesthetician with a long span of theoretical research , rich in writing , unique in thinking and distinct in characteristics .






This paper mainly uses the method of deep interpretation , based on the text fine reading , around the theory characteristic , the main thought , the development course , the basic content or the deep structure , the contemporary significance and so on .






The introduction is divided into two parts : the first part is the present situation of the study of Wang Chao - wen ' s aesthetic thoughts , and focuses on the research scope , degree and limitation of the past ;






In the first chapter , from two aspects of the research method and the theory form , the author explores the empirical characteristics of its aesthetic relation theory , and discusses the aesthetic style from bottom to top and the aesthetic style of elegance and elegance respectively .






In the second chapter , the historical logic of the aesthetic relationship between Chinese and foreign countries is traced back to the historical logic of the aesthetic relationship between the aesthetic relationship and the aesthetic relationship .






The third chapter discusses the relationship between the aesthetic objectification of general art and the aesthetic objectification of the extended art . The third chapter discusses the main contents of the subject of the aesthetic object , including the nature of the human being , the independent status of the hero , the individuality of the artistic style , the subjectivity in the art form and the subjectivity in the art form . The fourth chapter analyzes the objectification of the aesthetic subject , including the naturalisation of the artist , the natural interest scale of the art and the objectification between the aesthetic subjects .






The fifth chapter mainly studies the main contents of the aesthetic relation of Wang Zhaowen ' s artistic aesthetic relation from three angles of time , space and culture .






The sixth chapter discusses the deep structure of the relationship between life aesthetic objectification formed in the 90 ' s . This part studies the purpose , the logic premise , the realistic foundation and the concrete ways of the aesthetic construction of life relations .






Chapter 7 , based on the present situation of Chinese and Western contemporary aesthetics and the present situation of contemporary Chinese culture , expounds the contemporary significance of the aesthetic relation of Wang Zhaowen . From the perspective of contemporary aesthetics in the West , the author points out that his aesthetic thoughts have contributed to the study of contemporary aesthetics , the extension of aesthetic objects , the characteristics of aesthetic research , etc .

【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I01

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 趙宗澤;近三十年王朝聞美學(xué)思想研究的問題閾[D];西南大學(xué);2008年

2 崔爽;王朝聞文藝思想研究[D];沈陽師范大學(xué);2012年

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本文編號：1879127