本文選題：馬克思主義文藝批評 + 美學(xué)的��； 參考：《理論學(xué)刊》2013年12期

【摘要】："美學(xué)和歷史的"標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義文藝批評的最高標(biāo)準(zhǔn),然而,無法回避的事實卻是"美學(xué)的"和"歷史的"兩個標(biāo)準(zhǔn)實際上很少能做到平衡相處,相攜發(fā)展。在馬克思主義文藝?yán)碚摷夷抢?"美學(xué)和歷史的"標(biāo)準(zhǔn)常常被證明是分道而行,不能兩全的,列寧的反映論思想與馬爾庫塞的審美理論就是這種不平衡的理論體系的典型代表。"美學(xué)的"、"歷史的"標(biāo)準(zhǔn)在實踐上的失衡表現(xiàn),則是以一種"分裂的統(tǒng)一"的形式在藝術(shù)家身上呈現(xiàn)出來,這似乎已成為一些藝術(shù)家難以抗拒的宿命。由于馬恩經(jīng)典作家沒有給出解決"美學(xué)的"、"歷史的"之間傾斜與不平衡這一問題的答案,因此,筆者嘗試給出理解二者統(tǒng)一的幾種思路,以期引起學(xué)界的關(guān)注與思考。
[Abstract]:The standard of "aesthetics and history" is the highest standard of Marxist literary criticism. However, the unavoidable fact is that the two standards of "aesthetics" and "history" rarely get along in balance and develop with each other. For Marxist literary and art theorists, the standard of "aesthetics and history" is often proved to be a separation between the two. Lenin's theory of reflection and Marcuse's theory of aesthetics are typical representatives of this unbalanced theoretical system. " The imbalance in practice of the standards of aesthetics and history is presented to artists in the form of "split unity", which seems to have become an irresistible destiny for some artists. Because Marne's classic writers have not given the answer to the problem of "aesthetic" and "historical", the author tries to give some ideas to understand the unity of the two, in order to arouse the attention and thinking of the academic circles.
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院文學(xué)所;
【分類號】：I01

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1873345