本文選題：進(jìn)步論 + 精神史��； 參考：《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年06期

【摘要】：馬克斯·德沃夏克的藝術(shù)史觀念具有很強(qiáng)的實(shí)用性,對(duì)于當(dāng)今的藝術(shù)理論與實(shí)踐有很好的指導(dǎo)意義。德沃夏克的藝術(shù)史研究,通過對(duì)具體作品的分析,用研究視角的轉(zhuǎn)換將里格爾的藝術(shù)進(jìn)步觀念具體到精神領(lǐng)域,對(duì)藝術(shù)作品中的精神內(nèi)涵進(jìn)行深入分析,進(jìn)而得出其"作為精神史的美術(shù)史"的核心觀念,同時(shí)將黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)落實(shí)到具體的藝術(shù)作品研究中。德沃夏克藝術(shù)史研究的視角轉(zhuǎn)換和精神觀念有著非常緊密的聯(lián)系,互為表里,都將其深厚的理論淵源與當(dāng)下的藝術(shù)發(fā)展具體問題相結(jié)合。德沃夏克藝術(shù)史觀念的應(yīng)用可以看作是對(duì)當(dāng)下"藝術(shù)終結(jié)"觀念的隱性批評(píng),是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的形式追求和發(fā)展方向做的較為有利的理論支撐和預(yù)測(cè)說明。
[Abstract]:Max Dvorak's conception of art history has strong practicability and has good guiding significance for art theory and practice. Dvorak's study of the history of art, through the analysis of concrete works, with the change of research perspective, put Riegle's concept of artistic progress into the spiritual field, and deeply analyzed the spiritual connotation of the works of art. The core idea of art history as spiritual history is obtained, and Hegel's spiritual phenomenology is put into practice in the study of artistic works. The transformation of the perspective of Dvorak's study of art history is closely related to his spiritual concept, which combines his profound theoretical origin with the specific problems of art development at present. The application of Dvorak's concept of art history can be regarded as a recessive criticism of the concept of "end of art", and it is a favorable theoretical support and prediction for the pursuit and development direction of modern art.
【作者單位】： 東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院;
【基金】：吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(吉教科文合字[2011]299)
【分類號(hào)】：J110.9

【參考文獻(xiàn)】

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2 孫

本文編號(hào)：1864978