本文關(guān)鍵詞：文學(xué)作品中的作者與作者形象——試比較維諾格拉多夫和巴赫金的作者觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東師范大學(xué)》 2009年

論伽達(dá)默爾解釋學(xué)美學(xué)中的“同時(shí)性”問題

趙杰  

【摘要】： “同時(shí)性”問題是伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)理論體系中的核心問題之一,在其哲學(xué)、美學(xué)視域中占有重要地位。伽達(dá)默爾對(duì)美與藝術(shù)的思考,都包含在對(duì)歷史流傳物即文本的理解當(dāng)中。在他看來,文本是溝通過去與現(xiàn)在的中介,通過理解,它與每個(gè)時(shí)代之間獲得一種同時(shí)性。本文以海德格爾的存在論解釋學(xué)為切入點(diǎn),從此在的時(shí)間性和歷史性特征開始論述,緊緊圍繞“同時(shí)性”這一中心問題展開,具體闡述了伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)視野、解釋學(xué)美學(xué)視野中的“同時(shí)性”理論以及“同時(shí)性”理論與西方后現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的空間化轉(zhuǎn)向之間的關(guān)系,揭示出“同時(shí)性”理論的影響與意義。全文共分三部分。 第一部分:伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)中的“同時(shí)性”問題 這一部分首先論述了海德格爾開創(chuàng)的現(xiàn)象學(xué)的時(shí)間性學(xué)說對(duì)后來伽達(dá)默爾思想的影響。由于此在具有時(shí)間性和歷史性特征,寓示著此在本身就包含著過去,曾在與當(dāng)下是同時(shí)性的,這一思想直接影響到了伽達(dá)默爾;并具體分析了伽達(dá)默爾關(guān)于理解、關(guān)于對(duì)話與“同時(shí)性”理論的關(guān)系,理解的過程其實(shí)就是一種對(duì)話,通過對(duì)話,文本實(shí)現(xiàn)同時(shí)性。該部分還論及了“對(duì)話”理論的代表人物巴赫金,指出其包含在小說理論中的時(shí)空觀念的實(shí)質(zhì),就是同時(shí)性。 第二部分:伽達(dá)默爾解釋學(xué)美學(xué)中的“同時(shí)性”問題 解讀伽達(dá)默爾關(guān)于文本的同時(shí)性問題。這一部分主要從“同時(shí)性”與作為游戲的藝術(shù)、“同時(shí)性”與作為象征的藝術(shù)、“同時(shí)性”與作為節(jié)日的藝術(shù)三個(gè)方面展開論述,來描述藝術(shù)作品的時(shí)間性,指出同時(shí)性是藝術(shù)作品本真時(shí)間、屬己的時(shí)間的實(shí)現(xiàn)。關(guān)于游戲、象征、節(jié)日的分析,進(jìn)一步闡述了關(guān)于藝術(shù)作品的理解問題,論證了藝術(shù)作品的存在方式實(shí)質(zhì)就是真理發(fā)生的方式;游戲、象征、節(jié)日共同確立了藝術(shù)作品的存在方式,三者之間有著相通之處。 第三部分:“同時(shí)性”理論與西方后現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的空間化轉(zhuǎn)向問題 探究“同時(shí)性”理論與西方后現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的空間化轉(zhuǎn)向之間的契合之處。20世紀(jì)中葉以來,西方后現(xiàn)代詩(shī)學(xué)中開始出現(xiàn)空間化傾向,這為“同時(shí)性”理論提供一個(gè)總體性的理論背景;同時(shí),這一空間化傾向反射到文學(xué)藝術(shù)中,有力論證了“同時(shí)性”理論對(duì)后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)解釋的有效性。但二者之間存在區(qū)別:“同時(shí)性”理論是以解釋學(xué)角度為闡入點(diǎn),從理解者與文本之間的關(guān)系來闡述的,而后現(xiàn)代詩(shī)學(xué)關(guān)注的是文本自身的空間形式。在這一部分,除了論述以上所提出的問題外,還分析了“同時(shí)性”理論的影響與意義,揭示出筆者研究這一理論的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B83
【目錄】：

中文摘要5-7

Abstract7-9

引言9-11

一 伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)中的“同時(shí)性”問題11-22

（一） “同時(shí)性”與海德格爾的存在論解釋學(xué)11-13

（二） “同時(shí)性”與伽達(dá)默爾關(guān)于“理解”的真理觀13-16

（三） “同時(shí)性”與對(duì)話理論16-22

（1） 語言與對(duì)話17-18

（2） 巴赫金、伽達(dá)默爾的“對(duì)話”理論與“同時(shí)性”18-22

二 伽達(dá)默爾解釋學(xué)美學(xué)中的“同時(shí)性”問題22-30

（一） “同時(shí)性”與作為游戲的藝術(shù)23-25

（二） “同時(shí)性”與作為象征的藝術(shù)25-27

（三） “同時(shí)性”與作為節(jié)日的藝術(shù)27-30

三“同時(shí)性”理論與西方后現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的空間化轉(zhuǎn)向30-35

（一） “同時(shí)性”理論與空間化轉(zhuǎn)向的契合點(diǎn)30-31

（二） “同時(shí)性”理論與后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)中的空間化轉(zhuǎn)向31-33

（三） “同時(shí)性”理論的影響與意義33-35

結(jié)語35-36

注釋36-39

參考文獻(xiàn)39-42

致謝42-43

攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄43

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 謝登斌;當(dāng)代美國(guó)課程話語研究[D];華東師范大學(xué);2005年

2 王光明;數(shù)學(xué)教學(xué)效率研究[D];南京師范大學(xué);2005年

3 曹海東;朱熹經(jīng)典解釋學(xué)研究[D];華中師范大學(xué);2007年

4 康偉;師生主體間性理論與實(shí)踐研究[D];陜西師范大學(xué);2007年

5 李麗琴;道之文[D];首都師范大學(xué);2008年

6 孫玉良;歷史、理解與真理[D];復(fù)旦大學(xué);2008年

7 蘇貴民;幼兒園科學(xué)領(lǐng)域課程實(shí)施研究[D];西南大學(xué);2008年

8 丁彭;多灶性喉鱗癌的臨床與分子生物學(xué)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

9 李渺;教師的理性追求[D];南京師范大學(xué);2007年

10 范曉峰;音樂理解現(xiàn)象研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2008年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 趙杰;論伽達(dá)默爾解釋學(xué)美學(xué)中的“同時(shí)性”問題[D];山東師范大學(xué);2009年

2 李愛華;藝術(shù)博物館的對(duì)話式兒童美術(shù)欣賞教育研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2009年

3 彭丹;初中學(xué)生對(duì)函數(shù)概念理解的調(diào)查研究[D];東北師范大學(xué);2007年

4 王浩;走向理解的語文閱讀教學(xué)探索[D];山東師范大學(xué);2007年

5 黃小燕;初中學(xué)生對(duì)函數(shù)概念理解的調(diào)查研究[D];東北師范大學(xué);2008年

6 王繼雄;對(duì)高教05版《學(xué)校體育學(xué)》呈現(xiàn)現(xiàn)象的理解[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2008年

7 沙冕;在中學(xué)體育教學(xué)中建立新型師生關(guān)系的實(shí)驗(yàn)研究[D];華東師范大學(xué);2005年

8 柳福提;中學(xué)生對(duì)分子運(yùn)動(dòng)論理解的調(diào)查研究[D];廣西師范大學(xué);2005年

9 李芳;“存在”的真理與“理解”的真理[D];安徽大學(xué);2005年

10 張琳;互動(dòng)教學(xué)法指導(dǎo)英語聽力教學(xué)[D];遼寧師范大學(xué);2006年

  本文關(guān)鍵詞：文學(xué)作品中的作者與作者形象——試比較維諾格拉多夫和巴赫金的作者觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：185259