本文選題：文本解讀 + 規(guī)范形式　； 參考：《中國社會(huì)科學(xué)》2012年05期

【摘要】：對(duì)文學(xué)文本解讀的低效或無效,正威脅著文學(xué)理論的合法性。西方文論往往追求哲學(xué)化的普遍性,以高度抽象甚至超驗(yàn)的演繹犧牲文學(xué)文本的特殊性、唯一性。傳統(tǒng)哲學(xué)主客體二元對(duì)立統(tǒng)一的思維模式,無法對(duì)應(yīng)文學(xué)文本由主體、客體和形式構(gòu)成的結(jié)構(gòu)。西方文論之失還在于方法上以定義、觀念的譜系為綱,其極端者甚至以文學(xué)不可定義來否定文學(xué)的存在。解決文學(xué)文本解讀有效性的關(guān)鍵在于,要認(rèn)清文學(xué)文本是由表層的意象、中層的意脈和深層的規(guī)范形式構(gòu)成的立體結(jié)構(gòu)。保證審美價(jià)值最大限度升值的是規(guī)范形式。規(guī)范形式與原生形式有異,它不僵化而有彈性。經(jīng)典作品常以自己獨(dú)特的風(fēng)格對(duì)規(guī)范形式形成沖擊,并使其更加豐富。文學(xué)文本解讀的任務(wù),是借助多層次的具體分析,把文學(xué)理論中犧牲的特殊、唯一的精致密碼還原出來,達(dá)到最大限度的有效性。
[Abstract]:The inefficient or invalid interpretation of literary texts is threatening the legitimacy of literary theory.Western literary theory tends to pursue the universality of philosophy and sacrifice the particularity and uniqueness of literary texts with highly abstract or even transcendental deductions.The thinking mode of dual opposites in traditional philosophy can not correspond to the structure of literary text composed of subject, object and form.The loss of western literary theory lies in its definition and the pedigree of ideas, and its extreme even negates the existence of literature by the indefinable definition of literature.The key to solve the validity of the interpretation of literary texts lies in recognizing that literary texts are a three-dimensional structure composed of surface images, middle meaning veins and deep normative forms.To ensure the maximum appreciation of aesthetic value is the normative form.The normative form is different from the original form, it is not rigid and elastic.Classical works often impact the normative form with their own unique style, and make it richer.The task of the interpretation of literary texts is to restore the special and unique elaborate codes sacrificed in literary theory with the help of multi-level concrete analysis to achieve maximum effectiveness.
【作者單位】： 福建師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I04

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1765893