本文選題：象征　切入點(diǎn)：中介　出處：《華東師范大學(xué)》2008年碩士論文

【摘要】： 如果象征作為一個(gè)中介,就是用速朽的表現(xiàn)那永恒的,用有限的形象展示那無(wú)限的不可形象,只有這樣,我們才能達(dá)不可象之在。就藝術(shù)而言,我們總是從與作品的照面開(kāi)始,通過(guò)它,我們才能開(kāi)始理解創(chuàng)造的奇跡,理解無(wú)限意義的整體,才能與真理照面。藝術(shù)因此總是象征的。 如果說(shuō)分裂與符合是象征作為一個(gè)中介的命運(yùn),那么詮釋學(xué)就要求它成為一個(gè)徹底的中介。只有徹底保持著分裂,才能始終保持著爭(zhēng)執(zhí),哪怕成就為一個(gè)自持寧?kù)o的物,我們也能在與這個(gè)物的照面中進(jìn)入對(duì)話;只有抓住這個(gè)總是分裂為二又始終要求著合二為一的中介,這個(gè)總是要在符合時(shí)才展現(xiàn)整體的意義的中介,才能最終完成對(duì)其自身的揚(yáng)棄,道路從而自行消失,意義的整體才能到來(lái)在場(chǎng)。 所以對(duì)于美學(xué)來(lái)說(shuō),美學(xué)的自律從一開(kāi)始就與個(gè)體化的問(wèn)題糾結(jié)在一起,這終將為美學(xué)自身帶來(lái)危機(jī)。為了解決這個(gè)危機(jī),加達(dá)默爾提出將美學(xué)并入詮釋學(xué)中。因?yàn)橹挥性忈寣W(xué)的宇宙可以囊括兩個(gè)世界,藝術(shù)的世界和現(xiàn)實(shí)的世界之間的對(duì)話,而只有在詮釋學(xué)的對(duì)話之中,象征的一分為二才能真正合而為一,展現(xiàn)意義整體。
[Abstract]:If the symbol is to act as an intermediary, that is, to express the eternal with the rapid decay, to show the infinite unimaginable image with the limited image, only in this way, we can achieve the impossibility. As far as art is concerned, we always begin with the face to face of the work. Only through it can we begin to understand the miracle of creation, the whole of infinite meaning, and the truth. Art is therefore always symbolic. If division and conformity are the destiny of symbolism as an intermediary, then hermeneutics requires it to become a complete intermediary. Only by keeping the division through, can the dispute be maintained all the time, even if the achievement is a self-sustaining and tranquil thing. We can also enter into dialogue in the face of this object; only by seizing this intermediary, which is always divided into two and always requiring two to be one, which always shows the meaning of the whole when in conformity, Only then can the sublation of itself be completed, the road disappear by itself, and the whole of meaning be present. So for aesthetics, the self-discipline of aesthetics has been intertwined with individualized problems from the start, which will eventually bring about a crisis for aesthetics itself. Gadamer proposed to incorporate aesthetics into hermeneutics, because only the hermeneutical universe can encompass the dialogue between two worlds, the world of art and the world of reality, and only in the dialogue of hermeneutics. Only when the symbolism is divided into two can it be truly United and the meaning of the whole can be displayed.
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：J0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1669361