本文選題：死亡意識(shí)　切入點(diǎn)：死亡描寫　出處：《遼寧大學(xué)》2008年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】： 三島由紀(jì)夫和余華都是描寫死亡的高能作家,且皆以殘酷的死亡描寫著稱。但由于個(gè)人經(jīng)歷、文化背景等諸多因素的不同,兩位作家看似相似的死亡描寫背后隱藏的各自的死亡意識(shí)卻是不盡相同的。 三島由紀(jì)夫因童年的特殊經(jīng)歷,形成了逆反的性心理。從這種逆反的性心理出發(fā),不自覺地形成了嗜血與嗜死的浪漫沖動(dòng)。繼而經(jīng)由現(xiàn)實(shí)的沖擊和主動(dòng)吸收日本文化傳統(tǒng)中關(guān)于死亡的知識(shí),逐漸形成以死為美的死亡意識(shí),并在其作品中將這種意識(shí)表現(xiàn)出來。 相比之下,余華由于童年時(shí)期對(duì)死亡的司空見慣,造成了對(duì)于死亡恐懼感和神秘感的消失,使得其作品中的死亡描寫雖則暴烈,卻無美感。死亡似乎只是一個(gè)符號(hào),其意義在作品中并未體現(xiàn)出來。 因而,兩位作家表現(xiàn)死亡的方式也不同。三島作品中表現(xiàn)的多為愛與性之死、青春之死和主動(dòng)之死,而余華的作品中表現(xiàn)的則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的感傷和幻滅、否定理性承認(rèn)非理性的世界、本能的暴力沖動(dòng)和宿命等方面的內(nèi)容。 隨著創(chuàng)作的進(jìn)行,兩位作家的死亡意識(shí)也發(fā)生著不同的轉(zhuǎn)變。三島由紀(jì)夫?qū)⒁运罏槊赖乃劳鲆庾R(shí)升華為一種教義,繼續(xù)將之滲透于作品之中;余華則“由死向生”,轉(zhuǎn)向悲憫和寫實(shí)了。 論文以平行研究的方法為主、影響研究的方法為輔,對(duì)比分析三島由紀(jì)夫和余華兩位作家相似的殘酷的死亡描寫之后不同的死亡意識(shí),探尋出作家的死亡意識(shí)的不同實(shí)則為不同文化背景影響的結(jié)果。 論文共分為三章。第一章從死亡意識(shí)形成的角度對(duì)比分析兩位作家意識(shí)不同的性格、時(shí)代和文化原因;第二章從發(fā)展中對(duì)比分析兩位作家死亡意識(shí)的不同演變;第三章總體分析兩位作家死亡意識(shí)的異同,得出結(jié)論:三島由紀(jì)夫和余華的死亡描寫具有相似的殘酷性,但由于死亡意識(shí)的不同,使得他們在作品中表現(xiàn)死亡的方式也不盡相同。三島由紀(jì)夫以死為美的死亡意識(shí)和余華作品中表現(xiàn)出來的死亡意識(shí)的缺失,是諸多因素不同的綜合結(jié)果。 綜觀中國當(dāng)代文壇,雖然許多作家筆下的死亡描寫都充滿殘酷抑或表面上的“看上去很美”,但均與三島由紀(jì)夫表現(xiàn)的殘酷與美并存的死亡意識(shí)有著本質(zhì)上的不同。不僅余華的殘酷死亡描寫缺乏三島由紀(jì)夫作品中那種以死為美的死亡意識(shí),即使莫言、張承志作品中看似很美的死亡描寫,也不具三島由紀(jì)夫作品中的那種真正的美的內(nèi)涵。殘酷的死亡描寫在當(dāng)代眾多作家的筆下往往只是一種寫作手段,而不能體現(xiàn)作家真正的死亡意識(shí)。結(jié)束語部分用影響研究的方法,試析三島的死亡意識(shí)對(duì)余華小說創(chuàng)作的影響,淺談三島與余華、莫言、張承志死亡意識(shí)的不同及文化原因。
[Abstract]:Both Miyashima and Yu Hua are high energy writers who describe death, and are famous for their cruel description of death. However, due to the differences of personal experience, cultural background and many other factors, The two writers' seemingly similar depiction of death hides different consciousness of death. As a result of his special childhood experience, Mishima Yukio formed a sexual psychology of rebellion. From this kind of renegade sexual psychology, It unconsciously forms the romantic impulse of bloodthirsty and death-loving, and then, through the impact of reality and the active absorption of the knowledge of death in Japanese cultural tradition, gradually forms the consciousness of death which is beautiful to death, and expresses this consciousness in his works. By contrast, Yu Hua's usual childhood experience of death has led to the disappearance of fear and mystery about death, which makes the description of death in his works, though violent, unaesthetically. Death seems to be just a symbol. Its significance is not reflected in the works. As a result, the two writers have different ways of expressing death. In the works of the three islands, love and sex die, youth and active death, while Yu Hua's works show sentimental and disillusionment of reality. The negative reason admits the irrational world, the instinctive violent impulse and the fatalism and so on. With the development of creation, the death consciousness of the two writers also changed differently. Yukio Miyashima sublimated the death consciousness of death as a kind of doctrine and continued to infiltrate it into his works. Yu Hua "from death to life", to compassion and realism. The thesis is based on the parallel research method, supplemented by the influence research method, and compares and analyzes the different death consciousness after the similar cruel death description of the two writers, Yukio Mishima and Yu Hua. It is found that the different consciousness of death is the result of different cultural backgrounds. The thesis is divided into three chapters. The first chapter contrasts and analyzes the two writers' different characters, times and cultural reasons from the angle of the formation of the consciousness of death, the second chapter contrasts and analyzes the different evolution of the two writers' consciousness of death from the point of view of the formation of the consciousness of death. The third chapter analyzes the similarities and differences of death consciousness between the two writers, and draws a conclusion: the death description of Yukio Mishima and Yu Hua has similar cruelty, but due to the different consciousness of death, The death consciousness of Miyashima and the lack of death consciousness in Yu Hua's works are the combined results of many different factors. Looking at the contemporary Chinese literary world, Although many writers' depictions of death are full of cruelty or superficial "look very beautiful", they are essentially different from the death consciousness of Yukio Miyashima, which is both cruel and beautiful. It is not only Yu Hua's cruel death. The depiction of death lacks the death consciousness of the beauty of death in the works of Yukio Mishima. Even Mo Yan, the seemingly beautiful description of death in Zhang Chengzhi's works does not have the true beauty in the works of Yukio Mitsushima. The cruel description of death is often only a means of writing in the works of many contemporary writers. In conclusion, the author tries to analyze the influence of the death consciousness of the three islands on Yu Hua's novel creation by using the method of influence research, and discusses the differences and cultural reasons between the death consciousness of the three islands and those of Yu Hua, Mo Yan and Zhang Chengzhi.
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I106.4;I0-03

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1650676