本文選題：后現(xiàn)代理論　切入點(diǎn)：后現(xiàn)代藝術(shù)　出處：《美苑》2012年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正多元化在后現(xiàn)代藝術(shù)中是一個(gè)被濫用得不能再爛的詞,它是機(jī)會(huì)主義藝術(shù)詭辯時(shí)最后的擋箭牌。多元化是相對(duì)性的,"五岳"之間,是高峰峻嶺的多元化,有相似中的差異性。后院的土堆不能與之相提并論多元化。自己幼兒時(shí)期的作品,不能相對(duì)于自己現(xiàn)在的作品討論多元化,都是一個(gè)人生命的延伸,有同樣的DNA印痕。多元化是個(gè)小疾,但傳染起來也會(huì)讓人高燒腦熱。此病毒可能屏蔽人的藝術(shù)判斷力,技術(shù)因素的,日常情景因素的,材料因素的"新媒體"藝
[Abstract]:In post-modern art, positive pluralism is a word that can no longer be misused, and it is the last shield of opportunistic artistic sophistry. Pluralism is relative, and between the "five mountains," there is diversity in the highest mountains. There are differences in similarity. The pile of dirt in the backyard cannot be compared to diversity. The works of my infancy can't be discussed as an extension of a person's life in relation to his current work. Have the same DNA prints. Diversification is a minor disease, but it can also cause fever and brain fever. The virus may block people's artistic judgment, technical factors, everyday situation factors, material factors of the "new media" art.
【分類號(hào)】：J110.9

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