本文關鍵詞：文學經典的承傳與重構學術研討會綜述，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

·綜　述·

文學經典的承傳與重構學術研討會綜述

　　2006年4月26日至28日,由中國社會科學院文學研究所、《文學評論》編輯部和陜西師范大學文學院共同主辦的“文學經典的承傳與重構”學術研討會在陜西師范大學隆重舉行。來自全國近30所高校和科研機構的70多位專家教授以及陜西師范大學文學院的部分青年教師和研究生參加了會議。會議收到學術論文50余篇,與會學者圍繞會議的主題展開了較為充分的討論和交流。

架的作品。因此,文學經典可以從各個角度進行界定,其價值尺度應該是多維的,而且經典本身是一個不斷建構的過程,在當前經典觀念淡化的趨勢下,重構經典也很有必要。上海大學董乃斌教授從文學史的角度考察文學經典,認為其約定俗成的一般意義,就是文學史上的各種經典文本,是文學史本體之文本中尤為精粹的部分。從文學史的角度厘定,經典即那些總是能夠入史的歷代文學作品。文學經典是建構文學史的根本依據(jù),反過來,文學史又能對文學經典的確立起到很大的作用,文學作品的入史率可以作為界定經典或測定其經典化程度和水平的重要參數(shù)。一部以文本為中心而建構的文學史著作,其基本內容便應該是文學經典的展示和闡論。陜西師范大學尤西林教授則就文學經典的魅力與現(xiàn)代性問題作了闡說,認為文學經典的魅力是讓我們回歸到一種可靠的文學閱讀經驗,一部作品吸引讀者的魅力不是針對個別人而是超越了時間、空間的普遍閱讀認知,我們就可以直覺地將它把握為文學經典。文學的審美在現(xiàn)代以理性為工具的時代對真善美的保留,就是以文學經典為依托的。因此,我們要在現(xiàn)代性立場上看待文學經典的魅力,應該把古代的經典提高到超出它們時代的地位上來。

關于文學經典的形成、傳播等問題,包括對文學經典承傳與重構的理論闡釋,是本次理論探討的重點之一。中國社會科學院王保生研究員指出,文學經典是一個國家、一個民族文化發(fā)達的標志,它必須經過作家的創(chuàng)作、讀者的閱讀、批評家的批評鑒賞,文學史家的論證,經過反復的考驗、時代的淘洗,才能成為文學經典。鄧紹基研究員認為,從歷史經驗看,一部經學史就是對經典著作不斷承傳

一　文學經典理論話語的拓展與深化

中國社會科學院黨圣元研究員、胡明研究員在會議開幕式上都強調指出,“文學經典的承傳與重構”這一學術話題,蘊含著很多文學最基本的問題和巨大的理論話語空間。在接下來的討論中,來自多個學科的許多著名學者首先就文學經典的概念界定、確認標準、價值維度、經典化途徑與方法,尤其是承傳與重構等相關理論問題展開了深入研討。

圍繞文學經典的基本概念及其理論界定等問題,華東師范大學陳大康教授認為,“經典”牽涉面廣,是個模糊概念,外延不是很清楚;同時又提出了“亞經典”、“泛經典”、“偽經典”幾個概念。他還根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù),反思了近年來古典小說研究領域的“重復”和“空白點”兩種狀況,認為古代文學的學術體系自“五四”時期的前輩們建立以來,其保護層不斷擴張,現(xiàn)在到了需要重新審視其內核的時候了;就整個學科體系的發(fā)展而言,也已經到了既要承傳又要重構的階段。復旦大學朱立元教授認為,文學經典應該是具有權威性、典范性的作品,又往往是某一時代文學成就和審美理想的標志,也是文學接受中經得起檢驗的和支撐文學史框

217

  本文關鍵詞：文學經典的承傳與重構學術研討會綜述，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。