本文選題：個體論　切入點：跨際文化觀　出處：《江西社會科學》2012年07期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：比較文學已走過了一百多年,但比較文學的"比較"內涵依然沒有得到有說服力的梳理或界定,其中的主要根源是傳統(tǒng)研究的"總體論"取向。通過開辟一種有別于傳統(tǒng)研究的路徑,即"個體論"取向,依據"觀念"與"方法"的關聯性(即兩者之間的相生性與疏離性),可將"比較"分為"他律性比較"與"自律性比較"。"他律性比較"是指與"觀念"相生的"比較";"自律性比較"是指與"觀念"疏離的"比較"。對"兩個比較"的揭示,使比較文學的"比較"內涵得到一次學理性的朗照。
[Abstract]:Comparative literature has gone through more than 100 years, but the connotation of comparative literature has not been cogent combed or defined. The main source is the "collectivism" orientation of the traditional research, by opening up a different path from the traditional research, that is, the "individual theory" orientation. According to the relationship between "idea" and "method" (that is, the relationship between them), "comparison" can be divided into "heteronomy comparison" and "self-discipline comparison". "comparison"; "comparison of self-discipline" means the "comparison" of alienation with "ideas". The revelation of "two comparisons", The connotation of "comparison" in comparative literature has been illuminated by a rational study.
【作者單位】： 暨南大學文學院;廣東外語藝術學院;
【基金】：國家社科基金項目“中西文化范式發(fā)生的神話學研究”(項目批準號:12BZW128) 教育部人文社科研究規(guī)劃基金項目“中西‘神話形態(tài)’蘊含的‘文化范式’研究”(項目批準號:11YJA751045) 廣東省高校人文社科研究一般項目“中西‘神話形態(tài)’與‘文化范式’的全息性研究”(項目編號:11WYXM056)的階段性成果
【分類號】：I0-03

【參考文獻】

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本文編號：1620478