本文關(guān)鍵詞： 闡釋 對話 文本 審美對象 現(xiàn)象學(xué)　出處：《江漢論壇》2017年09期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：張江先生在《強(qiáng)制闡釋論》一文中認(rèn)為當(dāng)代西方文論除形式主義與新批評以外,其他理論流派與學(xué)說,基本都是以場外理論與方法來建構(gòu)文學(xué)闡釋的模式,侵害了文學(xué)理論與批評的本體意義。這一概括與實(shí)際不符。除了形式主義與新批評之外,當(dāng)代西方文論還存在另外一條抑制強(qiáng)制闡釋的理論線索,這就是以伽達(dá)默爾的本體論闡釋學(xué)、堯斯和伊瑟爾的接受美學(xué)為代表的對話與交流學(xué)說。
[Abstract]:In his essay on forced interpretation, Mr. Zhang Jiang holds that, in addition to formalism and new criticism, other theoretical schools and theories in contemporary western literary theory are basically constructed by off-site theory and method to construct the mode of literary interpretation. It infringes on the Noumenon meaning of literary theory and criticism. This generalization is inconsistent with reality. In addition to formalism and new criticism, there is another theoretical clue in contemporary western literary theory that inhibits forced interpretation. This is the theory of dialogue and communication represented by Gadamer's ontological hermeneutics and the reception aesthetics of Joss and Iser.
【作者單位】： 三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院;
【分類號】：I06

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本文編號：1528535