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  本文關(guān)鍵詞： 形象學 比較文學 跨文化研究　出處：《學術(shù)月刊》2013年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："跨文化形象學"的研究對象是不同類型文本共同構(gòu)成的作為一般社會想象的異域形象,不僅限于文學文本。作為一種方法或批評策略,它的理論資源來自現(xiàn)代社會理論與后現(xiàn)代文化批判理論,它所研究的問題是特定國家民族在現(xiàn)代性世界觀念體系中的文化認同及其自我與他者的關(guān)系。就"跨文化形象學"的"中國問題"而言,它表現(xiàn)為:三個分析層面——形象、類型、原型;一對基本概念——知識社會學意義上的烏托邦與意識形態(tài);三組問題——作為起點與終點的西方的中國形象、中國形象的跨文化流動及其中的西方霸權(quán)、中國現(xiàn)代性自我想象與西方作為他者的形象;一個關(guān)注點——中國現(xiàn)代性自我認同與文化自覺。從已有研究實踐基礎(chǔ)上看,"跨文化形象學"只是一種研究方法、批評策略或研究領(lǐng)域,具有文化研究本身的學科開放性或跨學科特征。以專業(yè)的方法面對時代重大課題,關(guān)注方法與問題,比討論學科分野更有意義。
[Abstract]:The object of cross-cultural imageology is a foreign image, which is composed of different types of texts, which is not limited to literary texts, and is regarded as a method or a critical strategy. Its theoretical resources come from modern social theory and postmodern cultural criticism theory. The problem it studies is the cultural identity of the nation in the modern world concept system and the relationship between the self and the other, as far as the "China problem" of "cross-cultural imageology" is concerned. It shows as follows: three levels of analysis-image, type, prototype; A pair of basic concepts-utopia and ideology in the sense of sociology of knowledge; Three groups of questions-the Western image of the beginning and end, the cross-cultural flow of the Chinese image and its hegemony in the West, the self-imagination of Chinese modernity and the image of the West as the other; On the basis of existing research practice, cross-cultural imageology is only a kind of research method, critical strategy or research field. It is of great significance to face the important subject of the times with a professional approach and pay more attention to the methods and problems than to discuss the division of subjects.
【作者單位】： 廈門大學人文學院;蘇州大學文學院;
【分類號】：I0-03
【正文快照】： 一、“跨文化形象學”何以可能李勇(以下簡稱“李”):周教授,我注意到,您一直將自己對于域外中國形象的研究稱為“跨文化形象學”�？墒�,“形象學”研究在比較文學中本來就是對異國形象的研究,它本身就具有“跨文化”的特性。我不明白,您為什么非要把“跨文化形象學”作為一

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本文編號：1449061