本文關(guān)鍵詞：機(jī)械復(fù)制與知識分子身份轉(zhuǎn)型　出處：《福建師范大學(xué)》2008年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 機(jī)械復(fù)制 文化工業(yè) 知識分子

【摘要】： 本雅明對機(jī)械復(fù)制時代的文化工業(yè)與技術(shù)理性時而贊賞,時而批判。贊賞的原因在于他認(rèn)為文化工業(yè)取代了傳統(tǒng)藝術(shù)的“光韻”,帶來了不同的驚顫體驗(yàn),使藝術(shù)更加接近大眾,藝術(shù)的變革成為社會革命的先兆;批判的原因在于他認(rèn)為文化工業(yè)雖然祛除了傳統(tǒng)藝術(shù)之魅,但自身卻又一次復(fù)魅,成為一種新的膜拜力量,成為操控大眾的工具。 這種矛盾與困境是馬克思主義與猶太彌賽亞主義歷史觀差異的體現(xiàn),技術(shù)的進(jìn)步在馬克思主義看來是歷史進(jìn)步的動力,而彌賽亞主義認(rèn)為技術(shù)的進(jìn)步只會帶來歷史的墮落與人類的異化,只有不斷地批判技術(shù)革新帶來的種種墮落與異化才會有救贖的可能。 這種矛盾與困境是知識分子對自身的立場與身份深刻思考的結(jié)果,時代的不斷變遷決定了中心與邊緣、強(qiáng)勢與弱勢……也時刻處在變動中,這就意味著沒有永恒正確的立場與身份,因此知識分子只有不斷地與時俱進(jìn),才能始終站在邊緣與弱勢的立場批判和反抗權(quán)威,保持相對的獨(dú)立性與批判性,確立相對正確的立場與身份,構(gòu)成對權(quán)力結(jié)構(gòu)的一種重要意識形態(tài)反抗力。
[Abstract]:Benjamin sometimes appreciates and criticizes the reason of cultural industry and technology in the era of mechanical reproduction. The reason of appreciation lies in his belief that cultural industry has replaced the "light rhyme" of traditional art and brought different shivering experiences. Make the art closer to the masses, the change of art becomes the precursor of the social revolution; The reason for his criticism is that although cultural industry dispel the charm of traditional art, it has once again become a new worship force and a tool for controlling the masses. This contradiction and dilemma is the embodiment of the difference between Marxism and Jewish Messianism, and the progress of technology is the motive force of historical progress in Marxism. Messianism believes that the progress of technology will only bring about the historical depravity and the alienation of human beings, and only by constantly criticizing the various depravity and alienation brought by the technological innovation can there be the possibility of redemption. This kind of contradiction and predicament is the result of intellectuals' deep thinking about their own position and identity. The constant change of times determines the center and edge, strength and weakness, and is in change all the time. This means that there is no permanent correct position and identity, so intellectuals can always stand on the edge and weak position of criticism and resistance to authority, and maintain their relative independence and criticism only by constantly advancing with the times. The establishment of a relatively correct position and identity constitutes an important ideological resistance to the power structure.
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I0

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 姚崢;;評述阿多諾對流行音樂的觀點(diǎn)[J];新聞傳播;2011年08期

2 白杰;;機(jī)械復(fù)制與攝影[J];青春歲月;2011年12期

3 杜若松;;言情小說的大眾文化機(jī)制解析[J];當(dāng)代文壇;2011年05期

4 王燁;;文化工業(yè)興起和發(fā)展的軌跡探尋及思考[J];新聞世界;2011年08期

5 吳鵬;;中國電視文化現(xiàn)狀研究[J];文學(xué)教育(下);2011年07期

6 柴春芽;;關(guān)切一種緘默的力量[J];世界博覽;2011年15期

7 張永升;;水泥罐頭─肖像·消象——看賈有光的影像作品[J];內(nèi)蒙古藝術(shù);2011年01期

8 曾軍;;馬克思主義視域中的文化生產(chǎn)問題——對賈斯汀·奧康諾《藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代化》的回應(yīng)[J];馬克思主義美學(xué)研究;2011年01期

9 劉海;;無可名狀的“無題”表征——現(xiàn)代主義藝術(shù)“無題”表征的文化解讀[J];湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報;2011年02期

10 楊曙;;觀眾審美接受中的電影生產(chǎn)[J];廊坊師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年03期

相關(guān)會議論文 前10條

1 關(guān)莉麗;;當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)研究關(guān)鍵詞解讀[A];語言與文化研究（第二輯）[C];2008年

2 孔明安;;從文化工業(yè)到符號世界———鮑德里亞與早期法蘭克福學(xué)派思想淵源的探討[A];國外馬克思主義與當(dāng)代中國——第三屆國外馬克思主義論壇會議論文集[C];2008年

3 劉文江;武文;;民間文化產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟(jì)人類學(xué)思考——政府導(dǎo)向與市場導(dǎo)向的雙維度結(jié)構(gòu)[A];中國民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)研討會論文集[C];2005年

4 馬彩紅;;淺析中國電視的“審美疲勞”[A];中國傳媒大學(xué)第一屆全國新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會文集[C];2007年

5 鄭素俠;;科技創(chuàng)新與文化業(yè)態(tài)的演變[A];第十屆中國科協(xié)年會文化強(qiáng)省戰(zhàn)略與科技支撐論壇文集[C];2008年

6 孫斌;;從啟蒙之光到虛擬世界——從流亡者阿多諾談起[A];當(dāng)代國外馬克思主義評論（4）[C];2004年

7 葉維廉;;走過沉重的年代[A];葉維廉詩歌創(chuàng)作研討會論文集[C];2008年

8 周憲;;視覺文化語境中的電影[A];全球化與中國影視的命運(yùn)——首屆中國影視高層論壇論文集[C];2001年

9 季芳;;對抗還是融合?——談?wù)劗?dāng)代視覺文化與美術(shù)教育的彈性[A];江蘇省教育學(xué)會2006年年會論文集（美術(shù)專輯）[C];2006年

10 李平;張惠君;安利敏;徐軼群;趙晴;伍波;賈君卿;李遠(yuǎn);;超級女聲：2005年的文化事件——對一次大眾文化“本土經(jīng)驗(yàn)”的反思[A];“都市文化學(xué)科建設(shè)論壇暨都市文化原理編寫”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 演講人 劉潤為;西方的文化工業(yè)[N];光明日報;2011年

2 錦秀;文化工業(yè)能否創(chuàng)造現(xiàn)代消費(fèi)熱點(diǎn)[N];人民政協(xié)報;2002年

3 王鳳才;文化工業(yè)過濾了整個世界？[N];學(xué)習(xí)時報;2004年

4 廣東省社科院研究員 單世聯(lián) 福建省社科院研究員 南帆;關(guān)于文化工業(yè)的對話[N];光明日報;2001年

5 清華大學(xué)國際傳播研究中心 周慶安;在文化工業(yè)的狂沙里淘金[N];廣州日報;2007年

6 劉大先;機(jī)械復(fù)制時代的口頭傳承[N];中國民族報;2006年

7 蒙木;可以操縱和機(jī)械復(fù)制的白日夢時代[N];中華讀書報;2004年

8 陳勝利;認(rèn)識“文化工業(yè)”的另一種視角[N];中國文化報;2001年

9 李月清;與時俱進(jìn)的石油文化[N];中國石化報;2007年

10 本報記者　 易非;復(fù)制基金并非簡單機(jī)械復(fù)制[N];中國證券報;2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 謝慧鈴;兩岸流行文化的消費(fèi)與傳播[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

2 梅萍;英國創(chuàng)意階層形成和發(fā)展[D];中國美術(shù)學(xué)院;2009年

3 張軍;阿多諾審美現(xiàn)代性思想研究[D];華中師范大學(xué);2008年

4 江逐浪;電視藝術(shù)技術(shù)論[D];北京廣播學(xué)院;2003年

5 王海艷;杜尚的“虛薄”[D];中國美術(shù)學(xué)院;2008年

6 高字民;從影像到擬像[D];陜西師范大學(xué);2009年

7 楊曉光;文化消費(fèi)對中國文化發(fā)展的影響[D];吉林大學(xué);2006年

8 李輝;西方馬克思主義消費(fèi)文化理論研究[D];山東師范大學(xué);2007年

9 張文杰;藝術(shù)“裂變”時代的美學(xué)[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

10 傅守祥;歡樂詩學(xué)：消費(fèi)時代大眾文化的審美想像[D];浙江大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張焱生;機(jī)械復(fù)制與知識分子身份轉(zhuǎn)型[D];福建師范大學(xué);2008年

2 程予輝;本雅明機(jī)械復(fù)制理論探究[D];云南大學(xué);2010年

3 蒲秀美;新天使——沃爾特·本雅明和他對文化工業(yè)的思考[D];四川大學(xué);2002年

4 李洲;本雅明《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)》的審美價值轉(zhuǎn)換研究[D];西南大學(xué);2011年

5 周婉月;本雅明的機(jī)械復(fù)制理論[D];黑龍江大學(xué);2010年

6 謝志文;阿多諾文化工業(yè)批判思想研究[D];湘潭大學(xué);2007年

7 彭廣林;機(jī)械復(fù)制與藝術(shù)命運(yùn)[D];吉首大學(xué);2008年

8 許明;本雅明消費(fèi)文化思想探究[D];天津師范大學(xué);2008年

9 張煒;略論當(dāng)代藝術(shù)的變異[D];華中師范大學(xué);2003年

10 上官燕;論本雅明對于光暈藝術(shù)的再闡釋[D];華中師范大學(xué);2004年

，

本文編號：1431782