本文關(guān)鍵詞：論詩性語言　出處：《華中科技大學(xué)》2006年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】： 西方語言理論因過于拔高語言的邏輯性而消解了人的主體性,中國文化尤其是道家文化為了人的本真澄明而反語言(行不言之教)�，F(xiàn)代詩性語言不應(yīng)該是非此即彼,而應(yīng)建立在對兩者的批判性考察上,從而形成合題。 語言建構(gòu)人也從內(nèi)部分裂人。為擺脫人在語言中的尷尬境地,詩性語言不能指望在經(jīng)驗意義上找到可以固守的確定性。應(yīng)充分吸收中國道家和佛家的語言論,以語言反語言。既正視語言的經(jīng)驗的和邏輯方面的應(yīng)用價值,又超然于此,關(guān)心生存本體之“道”的永恒復(fù)歸。 詩性語言通過對語言的整合、背反、革新來建構(gòu)秩序,同時指向“無”的自由境地。詩性語言以其生成性、開拓性、創(chuàng)新性、多樣性等特征,不僅可以拓展人的認(rèn)識邊界,更因為它是人的性靈的打開或綻放,可以讓失據(jù)的人獲得“在家感”。人通過語言虛構(gòu)了一個第二真實的世界,卻沒有“離于世”,而是將生命或靈魂注于物性的世界,讓世界生命化。人創(chuàng)造著歷史,也在其中創(chuàng)造著自己的尊嚴(yán)。
[Abstract]:Western language theory has digested the subjectivity of human beings because of the logic nature of high language , especially Taoism culture . The modern poetic language should not be the one and should be set up on the critical examination of both , thus forming a question . In order to get rid of the awkward position of the human being in the language , the poetic language cannot hope to find the certainty in the sense of experience . The poetic language constructs the order through the integration of language , back - back and innovation , and points to " freedom without " . The poetic language can not only expand the people ' s understanding boundary , but also because it is the opening or bloom of the human ' s sexual spirit .

【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：I045

【引證文獻】

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1 金鳳;徐，

本文編號：1396086