荀子《樂論》中的藝術(shù)哲學(xué)思想探析
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【摘要】:荀子在《樂論》篇中,從藝術(shù)(即"樂"或音樂舞蹈)本身的內(nèi)在價(jià)值出發(fā),探討了藝術(shù)與個(gè)人道德修養(yǎng)以及安邦治國(guó)的關(guān)系。在他看來,藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)是可以給人們帶來不同于其他人類活動(dòng)所帶來的快樂,滿足人性對(duì)這種快樂的欲求正是藝術(shù)所具有的、有別于道德價(jià)值或任何其他價(jià)值的價(jià)值。正是因?yàn)樗囆g(shù)的這種內(nèi)在價(jià)值,使得藝術(shù)能夠感染人、激勵(lì)人、調(diào)動(dòng)人的激情,影響人的思想和行為,從而能夠?yàn)榈赖路⻊?wù),甚至安邦治國(guó)。然而,也正是因?yàn)樗囆g(shù)的內(nèi)在價(jià)值不同于道德或其他事物的內(nèi)在價(jià)值,因而在現(xiàn)實(shí)中有可能與道德價(jià)值發(fā)生沖突。當(dāng)它們發(fā)生沖突時(shí),荀子主張"以道制欲"。
【作者單位】: 南京師范大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】:國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)儒家道德情感主義哲學(xué)研究”(項(xiàng)目號(hào):12BZX044) 江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程資助項(xiàng)目的階段性成果
【分類號(hào)】:J0-02
【正文快照】: 一在中國(guó)古代,人們樂舞不分,統(tǒng)稱為“樂”!抖Y記·樂記》記載:“比音而樂之,及干戚、羽旄,謂之樂!1“比音而樂”代表的是音樂演奏,“干戚羽旄”代表的則是舞蹈,二者都可以稱之為“樂”。荀子的《樂論》就是對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)家主要的審美對(duì)象——樂——的哲學(xué)反思!皹贰笔
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,本文編號(hào):1275511
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