發(fā)布時(shí)間：2017-12-08 06:00

  本文關(guān)鍵詞：狂歡與對(duì)話：論我國(guó)新世紀(jì)的自嘲現(xiàn)象

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【摘要】：自嘲,字面之意即為自我戲謔,自我嘲弄,在現(xiàn)實(shí)生活中常用自嘲的口吻緩解尷尬境地或者活躍氣氛；深層次之意即為放低姿態(tài)、放低身段,引申到影視作品的創(chuàng)作中表現(xiàn)為：用“接地氣”的創(chuàng)作視角描寫(xiě)著小人物或是草根的生活。 自嘲現(xiàn)象在我國(guó)由來(lái)已久：在古代,自嘲就被廣泛應(yīng)用于詩(shī)文創(chuàng)作中,成為作者詩(shī)言志的重要方式之一；到了近現(xiàn)代,自嘲又被成功應(yīng)用于漫畫(huà)創(chuàng)作中,成為創(chuàng)作者針砭時(shí)弊的有力武器；到了新世紀(jì),自嘲被引入了第七、第八藝術(shù),即電影、電視藝術(shù)之中,成為創(chuàng)作者或諷刺或戲謔的利器。另外,乘著互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng),掀起了一股網(wǎng)絡(luò)自嘲風(fēng)氣。 根據(jù)自嘲現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間、憑借的手段等,本文將自嘲現(xiàn)象分為三個(gè)呈現(xiàn)場(chǎng)所：新世紀(jì)之前的傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域、新舊世紀(jì)交界前后的現(xiàn)代影視平臺(tái)、新世紀(jì)之后的后現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)空間。文章聚焦于新世紀(jì)語(yǔ)境下的自嘲現(xiàn)象,它一邊豐富著傳統(tǒng)文學(xué)的自嘲表達(dá),一邊又表現(xiàn)出新的特色,具體表現(xiàn)為自嘲在影視熒幕上與網(wǎng)絡(luò)空間里,展開(kāi)的一幕幕新的廣場(chǎng)“狂歡式”。 “狂歡”被廣泛運(yùn)用于當(dāng)下的影視評(píng)論中,而正統(tǒng)的“狂歡”理論是前蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷野秃战鹜ㄟ^(guò)研究拉伯雷小說(shuō)、中世紀(jì)民間廣場(chǎng)活動(dòng)后提出來(lái)的。他將狂歡節(jié)型慶典活動(dòng)的禮儀、形式等的總和稱為“狂歡式”,其特點(diǎn)包括外在的特點(diǎn)——-全民性、儀式性、距離感的消失、插科打諢,以及內(nèi)在特點(diǎn)——狂歡式的世界感受、雙重性、相對(duì)性等等。發(fā)展至今,狂歡理論已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)理論的范疇,它更是文化滲透與文化交合的產(chǎn)物,類比于新世紀(jì)的自嘲狂歡式里,突出表現(xiàn)為它一方面豐富了傳統(tǒng)狂歡式進(jìn)行的場(chǎng)所,另一方面更與新世紀(jì)大眾文化相交合。因此,新世紀(jì)的自嘲現(xiàn)象從自嘲主體到存在姿態(tài)等,具有了多重的新特色。 運(yùn)用巴赫金的狂歡式理論,為分析自嘲現(xiàn)象提供了一個(gè)可靠的理論依據(jù)。但是,中國(guó)文化語(yǔ)境里是否存在真正的狂歡,本文未涉及,尚有進(jìn)一步展開(kāi)的空間。
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I01

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 夏忠憲;巴赫金狂歡化詩(shī)學(xué)理論[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1994年05期

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3 陶文鵬;;自嘲的豐富情味[J];古典文學(xué)知識(shí);2001年01期

4 林來(lái)生;;漫畫(huà)家的自嘲詩(shī)[J];老年教育(書(shū)畫(huà)藝術(shù));2010年07期

5 黃亮翔;王朔構(gòu)筑的頑主世界[J];學(xué)術(shù)論壇;1998年03期

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本文編號(hào)：1265262