本文關(guān)鍵詞：對(duì)李格爾“藝術(shù)意志”概念的解讀

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【摘要】：19世紀(jì)維也納藝術(shù)史學(xué)派最重要的代表李格爾提出的“藝術(shù)意志”的概念，是西方藝術(shù)史學(xué)歷史上一個(gè)最著名的，也是最具爭(zhēng)議性的概念。它在20世紀(jì)初的時(shí)候?qū)|西方的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)史及美學(xué)理論產(chǎn)生過廣泛的影響。 綜觀李格爾的藝術(shù)史研究和理論探索，在“藝術(shù)意志”的名義下所作的理論闡釋，將古代美術(shù)到現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展圖式概括為“立體——平面、觸覺——視覺、客觀——主觀”這三種兩極對(duì)立的過程。值得強(qiáng)調(diào)的是，，這兩極之間的運(yùn)動(dòng)并不包含任何價(jià)值的判斷，所以并無(wú)“盛衰”之說，藝術(shù)史上的所謂“衰落”的理論就不能成立了。從而為羅馬晚期藝術(shù)正名，指出了羅馬晚期藝術(shù)轉(zhuǎn)向了當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是更有價(jià)值的、更具精神性的“抽象美”的表現(xiàn)形式。李格爾在藝術(shù)意志名義下所作的“觸覺——視覺”美術(shù)史風(fēng)格發(fā)展圖式對(duì)后來(lái)沃爾夫林的“線描——圖繪”的形式主義分析方法產(chǎn)生了重要影響。其次，他擴(kuò)大了現(xiàn)代觀者的審美感知范圍，反對(duì)狄爾泰的觀點(diǎn)：要獲得文明的知識(shí)必須研究這個(gè)文明的高級(jí)產(chǎn)品，李格爾認(rèn)為藝術(shù)并沒有高下之分。他是藝術(shù)史上第一個(gè)對(duì)紋樣藝術(shù)和工藝美術(shù)傾注諸多心力之人，他的風(fēng)格論在于建立了一套行之有效的藝術(shù)史方法，進(jìn)入到藝術(shù)本體，可以針對(duì)各種藝術(shù)事實(shí)進(jìn)行具體分析，對(duì)西方藝術(shù)史轉(zhuǎn)向一門科學(xué)的獨(dú)立的學(xué)科發(fā)揮了積極的作用，對(duì)后世的很多美學(xué)家、藝術(shù)史家產(chǎn)生了重要影響。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J110.9

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 齊宏艷;滕固美術(shù)考古學(xué)理論與實(shí)踐研究[D];上海大學(xué);2013年

本文編號(hào)：1263898