民間藝術(shù)的“藝術(shù)”再發(fā)現(xiàn)——掛門錢遭遇技術(shù)變革的背后
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【摘要】:民間藝術(shù)的傳統(tǒng)手工技藝一直被奉為需要我們固守的一片圣地,但在現(xiàn)代社會,民間藝術(shù)遭遇機械工藝、電子技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)變革的沖擊已是不可回避的問題。社會上乃至學(xué)術(shù)界悲鳴之聲不絕于耳,大都傾向于以消極的態(tài)度看待民間藝術(shù)中的新技術(shù)運用。但是,如果從民間藝人的生活狀態(tài)及社會文化的發(fā)展變化來理解的話,可以看到民間藝術(shù)的機器生產(chǎn)是具有兩面性的,在被否定的另一面,機器生產(chǎn)的掛門錢與手工生產(chǎn)的掛門錢同樣被社會所接受;并且,在被市場淘汰的浪潮中,仍然堅守掛門錢手工技藝的民間藝人,其目的從為了生計手段轉(zhuǎn)向于為了藝術(shù)傳承。也就是說,一直被研究者作為研究對象的民間藝人,今天才真正意識到自己原來是個藝術(shù)創(chuàng)造者 這就是民間藝術(shù)的"藝術(shù)"再發(fā)現(xiàn)。
【作者單位】: 上海大學(xué)社會學(xué)院人類學(xué)民俗學(xué)研究所;中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、文化遺產(chǎn)傳承與數(shù)字化保護協(xié)同創(chuàng)新中心;
【分類號】:J0
【正文快照】: 1掛門錢一般被歸為民間刻紙藝術(shù),現(xiàn)在的一些非遺評審以及民間藝術(shù)之鄉(xiāng)評定大都被歸屬于剪紙類。有關(guān)掛門錢的主要著述有:葉又新:《山東門箋》,《工藝美術(shù)論文選》,山東工藝美術(shù)研究所情報資料部研究部出版,1988年;王瑞芹:《山東門箋的色彩設(shè)計風(fēng)格表征淺析》,《裝飾》2011年第
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