本文關(guān)鍵詞：文學(xué)復(fù)義理論研究

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【摘要】：復(fù)義是20世紀(jì)西方文論中的一個(gè)重要概念。復(fù)義最早是作為一種語(yǔ)言修辭手段而受到批評(píng)家們的關(guān)注,在傳統(tǒng)的西方文論中,復(fù)義被認(rèn)為是文學(xué)語(yǔ)言的重大弊病而長(zhǎng)期被束之高閣。隨著20世紀(jì)文論的繁榮發(fā)展和文學(xué)實(shí)踐的深入,人們逐漸認(rèn)識(shí)到,文學(xué)語(yǔ)言不應(yīng)當(dāng)遵從于科學(xué)語(yǔ)言的單一性與清晰性,文學(xué)作品應(yīng)推崇文本的多義性和微妙性,強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)蘊(yùn)的柔韌性和復(fù)合性,并賦予作品以多種“讀法”的可能,從而生發(fā)出難以預(yù)料的意義。1930年,燕卜蓀在《復(fù)義七型》中第一次明確地提出復(fù)義,他依據(jù)二百多個(gè)取自古典詩(shī)歌的實(shí)例,有力地證明復(fù)義是詩(shī)歌的一種強(qiáng)有力的表現(xiàn)手段,并完成了初步的理論構(gòu)建。同時(shí),復(fù)義義與新批評(píng)時(shí)期其他的術(shù)語(yǔ)“張力”、“反諷”、“悖論”等同氣連枝,既有著天然的緊密聯(lián)系,又在本質(zhì)和效用上具備高度一致性,因此,復(fù)義在新批評(píng)時(shí)期獲譽(yù)頗豐,成為新批評(píng)的一把利器。之后,復(fù)義在羅蘭·巴特、解構(gòu)主義中獲得長(zhǎng)足發(fā)展,在他們那里,復(fù)義再不只是一種修辭手段,它促使文本包含的小語(yǔ)境內(nèi)語(yǔ)義相互指涉和包含文本的大語(yǔ)境互相交織,旨在打破文本穩(wěn)定的單一意義元,召喚出文本結(jié)構(gòu)的復(fù)合意義,更體現(xiàn)詩(shī)歌的本體特質(zhì)。 復(fù)義理論的提出使以作者或世界為中心的外部研究成為過(guò)去時(shí),人們?cè)诿鎸?duì)文本時(shí)開始習(xí)慣性地從文本的細(xì)節(jié)入手,仔細(xì)推敲、品味句意,揣摩語(yǔ)言在作品中的多重內(nèi)蘊(yùn),從而不斷挖掘和衍生出對(duì)詩(shī)歌的各種個(gè)性化的解讀。語(yǔ)言是文學(xué)主題內(nèi)容的基本組成單位,復(fù)義凝聚在各種語(yǔ)言單位里,隨著語(yǔ)言單位像血液般注入文學(xué)文本,形成意義多重的文本內(nèi)蘊(yùn),拓展出蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)境界。在文學(xué)創(chuàng)作中,復(fù)義為作品塑造了復(fù)合含混的意象和奇巧精警的文辭,從而營(yíng)造了朦朧多義的意境,拓展了作品的意蘊(yùn)。文學(xué)意義的形成是一個(gè)復(fù)雜的、多層次過(guò)程,而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的創(chuàng)作活動(dòng),詩(shī)歌語(yǔ)言中出現(xiàn)的復(fù)義,本就是由世界的復(fù)雜難制所決定的,它幫助詩(shī)歌還原那個(gè)“復(fù)雜難制的世界”,體現(xiàn)文本自為存在,也正是文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)之所在。因此,復(fù)義不僅是一種語(yǔ)言上的表現(xiàn)手法,還有著彰顯文學(xué)本體的功能。另外,復(fù)義在同一文本的不同讀者中會(huì)呈現(xiàn)不同的解讀,顯然又與讀者鑒賞有著密切的關(guān)聯(lián),這三個(gè)層面共同構(gòu)建了文學(xué)復(fù)義理論,這也是復(fù)義理論最重要的組成部分。 復(fù)義是一種常見的文學(xué)現(xiàn)象,它在形態(tài)上具有同形異義、多義共存的特點(diǎn),其中同形異義是復(fù)義的表面形態(tài),多義是復(fù)義的存在基礎(chǔ),意義共存是復(fù)義的外延狀態(tài)。復(fù)義不是多義的另一種說(shuō)法,它在強(qiáng)調(diào)多義的同時(shí),要求這些意義必須緊密地凝結(jié)在文本具體的語(yǔ)境中,形成復(fù)合多重的語(yǔ)義狀態(tài),以構(gòu)建出一個(gè)復(fù)雜的、相互補(bǔ)充的文學(xué)意義。復(fù)義自身的特點(diǎn)決定了其獨(dú)有的的意義產(chǎn)生機(jī)制。實(shí)現(xiàn)文學(xué)文本的復(fù)義,語(yǔ)詞的多義性與簡(jiǎn)約性是其首要的理論土壤,在語(yǔ)境的強(qiáng)大壓力下,個(gè)體語(yǔ)詞的概念意義逐漸向整體詞義的凝結(jié)生成,形成多義復(fù)合的語(yǔ)義效果,其中語(yǔ)境的排異性使復(fù)義趨于合理,語(yǔ)境的整合性又使復(fù)義外延豐富。此外,作家本身所具有的創(chuàng)作能量也對(duì)復(fù)義起到有力的推進(jìn),豐富的創(chuàng)作技巧給予了復(fù)義以新鮮與活力。這樣文學(xué)復(fù)義也具有了一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。復(fù)義使隱喻觸發(fā)語(yǔ)詞的聯(lián)想,通過(guò)對(duì)不同的語(yǔ)境的重組綰合,達(dá)到邏輯悖反的驚奇效果,從而使人對(duì)語(yǔ)言甚至對(duì)生存產(chǎn)生新的認(rèn)知；復(fù)義幫助讀者找到與真理的心靈契合點(diǎn),刺激讀者做出真善美的多重思考,從而為詩(shī)歌積聚內(nèi)在力量,促使詩(shī)歌接近真理；由復(fù)義構(gòu)建的復(fù)雜詩(shī)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)還常常觸及人類認(rèn)知的集體無(wú)意識(shí)層面,使文本作品跨越時(shí)空歲月、超越階級(jí)種族,成為人類情感的集中呈現(xiàn),從而喚醒人們對(duì)人類就有情感的感知,獲得心靈的愉悅。 復(fù)義并不是一個(gè)先鋒的概念,但卻是在以一種溫和的方式推新求變。在紛蕪雜容的20世紀(jì)西方文論中,復(fù)義理論以一種靜和中庸的姿態(tài),保持了一份對(duì)歷史的尊重,在舊有理論的基礎(chǔ)上更新自身,反而愈久彌新。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I0

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本文編號(hào)：1233541