本文關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)視角下《斷背山》中譯本同性戀話語的翻譯

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【摘要】：20世紀(jì)70年代以來，“文化轉(zhuǎn)向”的提出為翻譯研究提供了一個(gè)嶄新的視角，也為致力于翻譯研究的學(xué)者們打開了一扇窗。文化學(xué)派突出了譯語文化環(huán)境對(duì)翻譯不可或缺的影響和作用力。其中文化學(xué)派的先驅(qū)人物安德烈·勒菲弗爾則系統(tǒng)地研究了改寫“三要素”對(duì)翻譯活動(dòng)的操控，認(rèn)真地審視了詩學(xué)、意識(shí)形態(tài)和翻譯之間的關(guān)系。作為語言和文化的溝通工具的翻譯不可避免地受到意識(shí)形態(tài)方面因素的驅(qū)使對(duì)源語文本和文化做出各式各樣的改寫。意識(shí)形態(tài)是一只“看不見的手”，在翻譯文本的生成、生產(chǎn)和流通過程中都起著無形的操縱作用。譯者要為某一套意識(shí)形態(tài)服務(wù)，就會(huì)配合這一意識(shí)形態(tài)樹立某種形象。當(dāng)原作的文化意象與譯者的社會(huì)文化意識(shí)不相符或不相容時(shí)，譯者便會(huì)根據(jù)他要服務(wù)的譯語社會(huì)的意識(shí)形態(tài)可以接受的形象作一定的改寫。 從勒菲弗爾的“三要素”論和大量史料來看，翻譯文學(xué)創(chuàng)作過程中的改寫現(xiàn)象是社會(huì)、文化、意識(shí)形態(tài)乃至權(quán)力操縱的必然結(jié)果。通常，譯者為了滿足譯語讀者的文化意識(shí)和審美取向，同時(shí)由于譯者本身又受譯語文化的種種制約，更多的時(shí)候是以犧牲源語文化為代價(jià)，，對(duì)源作作一定程度的改寫。 本文以安妮·普魯短篇同性小說《斷背山》為個(gè)案，以勒菲弗爾的“改寫”理論為框架，揭示了意識(shí)形態(tài)是如何在《斷背山》的翻譯過程中進(jìn)行操控的。通過對(duì)小說的中英文本進(jìn)行比照和分析，本文闡明了同性小說《斷背山》中同性戀話語的翻譯是如何受到不同文化環(huán)境的影響以及意識(shí)形態(tài)是如何改寫源文中的同性文化現(xiàn)象的。由于不同文化對(duì)于同性戀的接受度和容忍度不同，譯者也會(huì)采用不同的翻譯策略和方法以保證不超出大眾能接受的倫理范圍和審美意識(shí)形態(tài)。
【學(xué)位授予單位】：四川外國(guó)語大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：H315.9;I046

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本文編號(hào)：1232368