本文關(guān)鍵詞：視域融合：Moment in Peking兩中譯本對(duì)比研究

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【摘要】：哲學(xué)詮釋學(xué)在近些年的翻譯研究中越發(fā)凸顯其現(xiàn)實(shí)意義。詮釋學(xué)將翻譯，，尤其是文學(xué)翻譯視為藝術(shù)。德國詮釋學(xué)家漢斯-格奧爾格·伽達(dá)默爾(Hans-Georg Gadamer)以視域融合原則闡釋文學(xué)翻譯活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)任何人都不可能擺脫自己的視域進(jìn)行文本的構(gòu)造與解讀。視域融合要使文本的意義及蘊(yùn)含于其中的作者的意圖在目的語中再生，獲得讀者的共鳴。因此，它既涉及與文本的契合，又與讀者處境相關(guān)。相異的譯者視域構(gòu)造了文本的多樣性。由于譯者視域的不同，視域融合也會(huì)有“度”的差異。高的視域融合度要求譯者既要積極考慮作者視域和文本視域又要考慮讀者視域。 小說Moment in Peking是林語堂先生最負(fù)盛名的英文著作，其豐富的文化信息和情感信息給了譯者充分理解與詮釋的空間。借用詮釋學(xué)中的視域融合理論對(duì)其譯本進(jìn)行對(duì)比研究具有較高可行性。然而，目前運(yùn)用視域融合理論對(duì)Moment in Peking中譯本的對(duì)比分析相對(duì)較少。本文將國內(nèi)迄今最有影響力的兩部中文譯作——臺(tái)灣大學(xué)張振玉教授的《京華煙云》與郁達(dá)夫之子郁飛的《瞬息京華》進(jìn)行對(duì)比研究，探討兩位譯者及兩部譯作的差異及其原因所在，比較兩譯本的視域融合度，以期佐證視域融合理論對(duì)文學(xué)翻譯的解釋力和指導(dǎo)價(jià)值。 通過對(duì)林語堂原著Moment in Peking與兩個(gè)中文譯本的對(duì)比分析，本研究得出如下結(jié)論：首先，原著內(nèi)涵豐富，寓意深刻，反映了作者的歷史性與視域特點(diǎn)，在文化和語言層面呈現(xiàn)出較強(qiáng)的解釋性。其次，不同的人生經(jīng)歷、翻譯目的、翻譯思想影響兩位譯者的視域構(gòu)成。在文化內(nèi)容傳譯層面，兩位譯者主要在民俗、宗教、語言習(xí)慣、詩詞引文、以及人名地名等翻譯方面體現(xiàn)出視域差異。郁飛的譯作傳遞出更豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出他視域中對(duì)中國傳統(tǒng)文化更深刻的理解。在語言表達(dá)層面，張振玉選詞合理、用詞幽默、以創(chuàng)造性的意譯展現(xiàn)其如畫般優(yōu)美豐富的語言，郁飛則語言平實(shí)，多用直譯，呈現(xiàn)出一定的“翻譯腔”。再次，郁飛在文化傳譯方面表現(xiàn)出較高視域融合度，既符合林語堂的文化思想，又融合了目標(biāo)讀者的文化視域；張振玉在遣詞造句方面體現(xiàn)出較高視域融合度，既反映出林語堂“幽默性靈閑適”與“翻譯即創(chuàng)作”的文學(xué)和審美思想，又迎合了目標(biāo)讀者的審美情趣與閱讀習(xí)慣。最后，就文學(xué)翻譯而言，原作、作者、譯者、讀者視域融合度越高，文學(xué)譯本就越完美。
【學(xué)位授予單位】：山東財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：H315.9;I046

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本文編號(hào)：1214213