本文關鍵詞：《園冶》中的設計美學思想研究

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【摘要】：計成是我國明代著名的造園家,《園冶》是他集一生造園實踐之心得寫成的作品。書分三卷,其中蘊涵的設計美學思想,是晚明江南地區(qū)商品經(jīng)濟萌芽背景下的產(chǎn)物,集中體現(xiàn)了深厚的“天人合一”傳統(tǒng),是研究晚明園林審美文化的重要史料。 本文以設計美學的角度剖析《園冶》中的造園思想,并從三個層次展開研究工作：第一個層次,全面介紹計成所處時代的經(jīng)濟、政治、文化以及造園思想,并結合計成的生平、著作及其造園實踐,闡述《園冶》中的設計美學思想產(chǎn)生的主客觀條件。第二個層次,通過對《園冶》一文的梳理和研究,對“雖由人作,宛自天開——妙造自然的設計觀”,“巧于因借,精在體宜——自由合度的設計原則”,“構園無格,從心不從法——創(chuàng)新的設計思維”的美學內(nèi)涵以及表現(xiàn)進行分析�！半m由人作,宛自天開——妙造自然的設計觀”貫穿于《園冶》全文,是《園冶》中的設計美學理論的核心思想�！扒捎谝蚪�,精在體宜”是“雖由人作,宛自天開”設計觀所衍生的設計原則,“因借”和“體宜”無不滲透著“雖有人作,宛自天開”設計觀�！皹媹@無格,從心不從法——創(chuàng)新的設計思維”是達到“雖由人作,宛自天開”境界的必要條件,在《園冶》中體現(xiàn)為“以畫造園”“制式新番,裁除舊套”“臨機應變”三個方面。設計師自身素質(zhì)的積淀,個人生活和社會環(huán)境直接和間接地決定了創(chuàng)新的思維能力。第三個層次,筆者從人文和生態(tài)的統(tǒng)一,回歸設計的本質(zhì),提升設計的境界這三個方面論述《園冶》中的設計美學思想的當代啟示�！秷@冶》中的設計美學思想蘊涵的中國傳統(tǒng)的生態(tài)審美觀、造物觀和設計文化理念,對現(xiàn)代設計有著積極的指導作用。當代設計師應當深挖美學理論,將設計研究重心延伸到理論背后的中國傳統(tǒng)文化,以一種求實的態(tài)度和發(fā)展的眼光對待傳統(tǒng)文化。通過探究古代設計理論,挖掘其中可貴的、具有生命力的文化精髓,來啟迪現(xiàn)代設計,促進中國設計的良性發(fā)展。
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：TU986.1;J01

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本文編號：1187393