本文關(guān)鍵詞：利奧塔視角下中國當(dāng)代藝術(shù)敘事嬗變研究

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【摘要】：利奧塔的后現(xiàn)代理論建立在對“宏大敘事”質(zhì)疑基礎(chǔ)之上，以知識合法化為切入點(diǎn)，從語言資質(zhì)及語用學(xué)角度（即“語言游戲”及語言間的“不可通約性”原則），批判決定文化與社會中“宏大敘事”，進(jìn)而支持被邊緣化的微小敘事并為其建構(gòu)敘事合法化地位。作為廣義知識的藝術(shù)，在新中國成立之時，其中“宏大敘事”的表征極為明顯。它以政治體制為依托，以英雄與偉人情結(jié)、主題性凸顯主要特征，占據(jù)強(qiáng)有力的合法化地位。它的權(quán)威性存在，使當(dāng)代藝術(shù)在初時呈現(xiàn)邊緣化特征。藝術(shù)進(jìn)入當(dāng)代之后，藝術(shù)家在思想觀念變化之下，以舶來藝術(shù)語言為武器解構(gòu)固有“宏大敘事”的態(tài)勢進(jìn)入熱潮。藝術(shù)家在同它博弈過程中，使借用的這些語言逐漸成熟，經(jīng)由選擇形成極具個人特性的“符號化”語言。這種藝術(shù)語言的游戲，破壞了“宏大敘事”中所存在的“發(fā)話者”“指涉物”“受話人”三維結(jié)構(gòu)的唯一性和穩(wěn)定性。不同社會語境下新規(guī)則的確立，語言間的“不可通約性”凸顯，為其各自獨(dú)立而構(gòu)建新的規(guī)則、“個人敘事”的合法化，與三維結(jié)構(gòu)共同作用于當(dāng)代藝術(shù)，進(jìn)而使之走向合法化。 本文根據(jù)利奧塔對“宏大敘事”的質(zhì)疑以及“微小敘事”合法化建構(gòu)理論，分析中國當(dāng)代藝術(shù)中“個人敘事”成立緣由、建構(gòu)過程和表征，以期分清當(dāng)代藝術(shù)復(fù)雜的現(xiàn)狀是如何呈現(xiàn)的。首先，通過對建國后藝術(shù)中所存在的“宏大敘事”模式以及特征進(jìn)行提煉與分析；其次，經(jīng)由當(dāng)代藝術(shù)中的“語言游戲”對前者模式的解構(gòu)，進(jìn)而提出當(dāng)代藝術(shù)中“個人敘事”合法化一說；再次，，具體論述“個人敘事”在當(dāng)代藝術(shù)中是如何建構(gòu)自身合法化。其中，重點(diǎn)論述當(dāng)代藝術(shù)敘事如何從“宏大敘事”轉(zhuǎn)向“個人敘事合法化”與后者之所以合法化的緣由。論證過程中，以社會情境的不同“參考系”對“宏大敘事”從顯至隱的影響為對比背景，兼顧“個人敘事”合法化的過程及原因的論證，力爭證論結(jié)合、表述清晰。 寫作采用比較研究與史論結(jié)合的方法，以當(dāng)代藝術(shù)為主線，以不同時代宏大敘事存在表征為證，結(jié)合利奧塔的理論對當(dāng)代藝術(shù)中“個人敘事”合法化緣由進(jìn)行論證。論文以改革開放后當(dāng)代藝術(shù)存在狀況為分析對象，運(yùn)用利奧塔的敘事理論為方法，進(jìn)而探討當(dāng)代藝術(shù)敘事中“個人敘事”的凸顯及其合法化。論文共分三章，導(dǎo)論敘述國內(nèi)外對利奧塔理論的研究及發(fā)展?fàn)顩r，本文選題原因、意義和創(chuàng)新點(diǎn)。第一章首先介紹利奧塔敘事理論并將它與敘事學(xué)進(jìn)行區(qū)分，為論文做方法論方面的準(zhǔn)備。第二章以時間為線索，史論結(jié)合，通過分析與對比提出論文關(guān)鍵論點(diǎn)，為論文重點(diǎn)部分做理論與背景鋪墊。首先論述新中國藝術(shù)中宏大敘事模式存在特性，其次引出當(dāng)代藝術(shù)中“宏大敘事”所遭受的質(zhì)疑，以及其穩(wěn)定性的被顛覆，以此為第三章的重要論點(diǎn)“個人敘事”的合法化進(jìn)行緣由找尋。第三章論述“個人敘事”之所以建構(gòu)成立的原因以及過程中的表征，以典型藝術(shù)家徐冰為范例進(jìn)行論證。針對“宏大敘事”被解構(gòu)后當(dāng)代藝術(shù)的狀態(tài)進(jìn)行反思，認(rèn)識“個人敘事”的優(yōu)劣方面。論文的難點(diǎn)在于，如何以利奧塔的敘事理論為方法論，在繁雜當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)有材料中結(jié)合，討論出當(dāng)代藝術(shù)“個人敘事”的建構(gòu)合理性以及未來的走向及意義。
【關(guān)鍵詞】：宏大敘事 當(dāng)代藝術(shù) 敘事方式嬗變
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J05
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-10
• 導(dǎo)論10-11
• 第一章 利奧塔敘事理論解讀11-17
• 第一節(jié) 利奧塔敘事理論簡述12-16
• 一、 對宏大敘事的質(zhì)疑12-13
• 二、 “語言游戲”與不可通約性原則13-15
• 三、 知識與敘事合法化15-16
• 第二節(jié) 利奧塔敘事理論與敘事學(xué)理論區(qū)分16-17
• 第二章 中國當(dāng)代藝術(shù)“宏大敘事”溯源及其解構(gòu)17-34
• 第一節(jié) 中國當(dāng)代藝術(shù)中的“宏大敘事”溯源18-25
• 一、 建國后“宏大敘事”模式的歷時性發(fā)展19-21
• 二、 建國后“宏大敘事”模式的特征21-25
• 第二節(jié) 對建國后藝術(shù)中“宏大敘事”模式的質(zhì)疑與解構(gòu)25-34
• 一、 對“宏大敘事”模式的質(zhì)疑26-28
• 二、 對展覽視域行政權(quán)力的質(zhì)疑28-29
• 三、 當(dāng)代藝術(shù)中“語言游戲”對“宏大敘事”的解構(gòu)29-34
• 第三章 個人敘事的顯現(xiàn)與建構(gòu)34-51
• 第一節(jié) 個人敘事顯現(xiàn)35-40
• 一、 “個人敘事”的市場經(jīng)濟(jì)助力35-37
• 二、 “個人敘事”的不可通約原則37-39
• 三、 展覽視域?qū)�人敘事的推動39-40
• 第二節(jié) 個人敘事表征40-47
• 一、 個人風(fēng)格的必然顯現(xiàn)40-42
• 二、 “生存狀態(tài)”的自我表現(xiàn)42-43
• 三、 “趣味”的多視角呈現(xiàn)43-47
• 第三節(jié) 藝術(shù)家個人敘事身份建構(gòu)——案例分析47-51
• 一、 畫家對個人敘事的自主探尋47-48
• 二、 “他者”的解讀48-51
• 結(jié)語51-52
• 注釋52-56
• 參考文獻(xiàn)56-60
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文目錄60-61
• 致謝61

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 秦喜清;元敘事的危機(jī)與知識分子的墳?zāi)筟J];國外社會科學(xué);1996年02期

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4 蔡q拾

本文編號：1120841