本文關(guān)鍵詞：目的性重復(fù)與功能性重復(fù)

  更多相關(guān)文章： 格羅塞 《奧德賽》 復(fù)雜認(rèn)知 波塞冬 復(fù)套 雅典娜 修斯 文學(xué)傳統(tǒng) 普魯斯特 熱奈特

【摘要】：正格羅塞說(shuō):"原始民族用以詠嘆他們的悲傷和喜悅的歌謠,通常也不過(guò)是用節(jié)奏的規(guī)律和重復(fù)等等最簡(jiǎn)單的審美的形式作這種簡(jiǎn)單的表現(xiàn)而已。"1格羅塞沒(méi)有留意到,哪怕是最簡(jiǎn)單的重復(fù)形式,也顯現(xiàn)了有關(guān)文學(xué)規(guī)律的復(fù)雜認(rèn)知。米勒說(shuō),重復(fù)套重復(fù)形成了故事的基石。史詩(shī)《奧德賽》即編織了有關(guān)重復(fù)意義的諸種原始神話隱喻,并支配了文學(xué)發(fā)展的歷史。縈繞在俄底修斯的歸家之中,出現(xiàn)了兩種重復(fù)力的角力。其一是雅典娜式的重復(fù),它是俄底修斯歸家的推
【作者單位】： 南京大學(xué)文學(xué)院;鄖陽(yáng)師專中文系;
【關(guān)鍵詞】： 格羅塞;《奧德賽》;復(fù)雜認(rèn)知;波塞冬;復(fù)套;雅典娜;修斯;文學(xué)傳統(tǒng);普魯斯特;熱奈特;
【基金】：湖北省教育廳人文社科項(xiàng)目“文學(xué)與重復(fù)”(14G557)成果
【分類號(hào)】：I0
【正文快照】： 格羅塞說(shuō):“原始民族用以詠嘆他們的悲傷和喜悅的歌謠,通常也不過(guò)是用節(jié)奏的規(guī)律和重復(fù)等等最簡(jiǎn)單的審美的形式作這種簡(jiǎn)單的表現(xiàn)而已�！�1格羅塞沒(méi)有留意到,哪怕是最簡(jiǎn)單的重復(fù)形式,也顯現(xiàn)了有關(guān)文學(xué)規(guī)律的復(fù)雜認(rèn)知。米勒說(shuō),重復(fù)套重復(fù)形成了故事的基石。史詩(shī)《奧德賽》即編織

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 朱李鵬;;重讀格羅塞《藝術(shù)的起源》[J];重慶與世界(學(xué)術(shù)版);2012年03期

2 ;外事往來(lái)[J];外交學(xué)院學(xué)報(bào);1987年02期

3 王建疆;格羅塞美學(xué)思想概觀[J];西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1989年03期

4 鄭適然;試論格羅塞《藝術(shù)的起源》的理論成就[J];汕頭大學(xué)學(xué)報(bào);1995年01期

5 王海燕;人類最初時(shí)代審美觀淺析[J];新長(zhǎng)征;2003年05期

6 范丹姆;李修建;;恩斯特·格羅塞和藝術(shù)理論的“人類學(xué)方法”[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年05期

7 王炳東;《倒計(jì)時(shí)》——介紹弗朗索瓦·德·格羅塞的一本新書(shū)[J];國(guó)際論壇;1999年02期

8 姜策;;關(guān)于藝術(shù)起源的再思考——格羅塞《藝術(shù)的起源》之批評(píng)[J];鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年06期

9 殷曉蓉;;原始藝術(shù)的探索[J];讀書(shū);1985年12期

10 夏娟;;由格羅塞《藝術(shù)的起源》論原始民族人體裝飾的形式及心理和動(dòng)因[J];青年文學(xué)家;2014年02期

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 吳江 編譯;懂技術(shù)方能作當(dāng)家人[N];廠長(zhǎng)經(jīng)理日?qǐng)?bào);2001年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 陳昆;格羅塞藝術(shù)起源觀研究[D];河北大學(xué);2014年

，

本文編號(hào)：1062035