本文關(guān)鍵詞：沒有被“丟落”的“攸樂”

  更多相關(guān)文章： 攸樂 基諾族 大鼓舞

【摘要】： 我國幅員遼闊，山河壯麗，民族眾多，除漢族外，有五十五個少數(shù)民族，這些少數(shù)民族從古至今多居住在我國的邊疆地區(qū)，他們與漢族相互團(tuán)結(jié)、互相學(xué)習(xí)，有著密切的政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的聯(lián)系，是不可分割的整體，同時這些少數(shù)民族各自在其長期的歷史發(fā)展中形成了鮮明而又獨(dú)特的民族藝術(shù)。 在我國的西南地區(qū)，地圖上位于西雙版納州中部，居于北緯21°53′11″至22°9′58″，東經(jīng)100°53′33″至101°14′45″的地方，有一座山叫“基諾山”到處可見古木參天、濃蔭蔽日的原始森林，是我國動植物資源最豐富的一塊寶地，它東接勐臘縣勐侖鎮(zhèn)、西連勐養(yǎng)鎮(zhèn)、南毗勐罕鎮(zhèn)、北臨普文鎮(zhèn)和勐臘縣的象明鄉(xiāng)，這里住著一個神秘而又古老的民族——“基諾族”。 基諾族在1979年才被國務(wù)院認(rèn)定為單一民族，也是我國最后一個被認(rèn)定為單一民族的少數(shù)民族。 到20世紀(jì)60年代，國家才修建了國防公路橫穿基諾山，但大多數(shù)基諾族村寨是在20世紀(jì)90年代才開通了土路。至此。這個封閉的民族才逐漸揭開了它神秘的面紗。也就是說，在此之前，基諾族還是一個幾乎沒有受到外界干擾和影響的、處于完全封閉的、一直保持著它原始生活狀態(tài)的民族。有關(guān)專家認(rèn)為：基諾族歷史上長時期的處于原始時代的血緣家庭階段——原始母系氏族社會時期，而之后父系制取代母系制只有三百多年，所以至今在基諾族的社會生活中，仍可以看到母系氏族社會時期的史影和遺風(fēng)。我所要研究的基諾族的舞蹈不僅再現(xiàn)了母系氏族社會時期基諾族的原始文化形態(tài)，同時也反映了父系氏族社會時期基諾族歷史文化的演變過程。 我認(rèn)為，，基諾族的“大鼓舞”記載了基諾族的歷史文化、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，是保存完好的原始古舞活化石。這對于我們研究少數(shù)民族的原始舞蹈及其文化發(fā)展是一個絕好的對象。 基諾族“大鼓舞”，又稱“太陽鼓舞”，是基諾族人從遠(yuǎn)古時代一直流傳延續(xù)至今的祭祀舞蹈�；Z族的“大鼓舞”不僅受其傳統(tǒng)文化的影響，更重要的是與其族源、氏族制度、宗教信仰和習(xí)俗等有著密切的聯(lián)系，我們對基諾族“大鼓舞”的研究正是圍繞著與其產(chǎn)生和發(fā)展的主要因素展開。隨著時代的發(fā)展，基諾族人的生活有了很大的改變，但基諾族的“大鼓舞”依然將基諾族的原始傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣基本完整地保存下來。這個舞蹈是基諾族的原始文化風(fēng)貌的再現(xiàn)。 由于基諾族沒有文字，給我們的研究工作造成了一定的困難，搜集的論文素材主要是靠走訪基諾村寨和聽取基諾族人的口頭傳說，以及查找一些相關(guān)的卻又十分有限的歷史文獻(xiàn)資料和研究成果。 研究基諾族“大鼓舞”，不僅可以從中探究該民族的歷史文化特點(diǎn)，也可以對基諾族的這一舞蹈現(xiàn)象做更深層次的分析，使之更好的傳承和發(fā)展。本文試圖再現(xiàn)基諾族母系氏族社會時期的原始文化的一些形態(tài)，同時也試圖從中窺視基諾族從母系氏族社會到父系氏族社會歷史文化變遷的一些現(xiàn)象。 我認(rèn)為本篇論文，是迄今為止試圖對我國基諾族“大鼓舞”進(jìn)行全面、系統(tǒng)分析研究的第一篇論文。我們的研究填補(bǔ)了我國原始舞蹈研究的空缺，是對我國原始舞蹈研究的有利補(bǔ)充。
【關(guān)鍵詞】：攸樂 基諾族 大鼓舞
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：J722.22
【目錄】：

• 摘要4-5
• 英文摘要5-8
• 綜述8-9
• 第一章 基諾族的概況9-13
• 第一節(jié) 關(guān)于基諾族的族源問題9-10
• 第二節(jié) 基諾族的氏族制度10-11
• 第三節(jié) 基諾族的宗教信仰和禮儀習(xí)俗11-12
• 第四節(jié) 基諾族的"大鼓"12-13
• 第二章 基諾族"大鼓舞"的起源13-16
• 第三章 基諾族"大鼓舞"是原始宗教舞蹈16-18
• 第一節(jié) "大鼓舞"中的自然崇拜16
• 第二節(jié) "大鼓舞"中的祖先崇拜16-17
• 第三節(jié) "大鼓舞"中的靈物崇拜17-18
• 第四章 基諾族"大鼓舞"的原始特性18-22
• 第一節(jié) "大鼓舞"的神話傳說性18-19
• 第二節(jié) "大鼓舞"的宗教性19-20
• 第三節(jié) "大鼓舞"的功利目的性20
• 第四節(jié) "大鼓舞"的自發(fā)性和社會性20-22
• 第五章 基諾族"大鼓舞"的基本形態(tài)和種類22-27
• 第一節(jié) "大鼓舞"的基本形態(tài)22-23
• 第二節(jié) "大鼓舞"的種類23-26
• (一) 祭鼓而舞23-24
• (二) 祭神而舞24-26
• 第三節(jié) "大鼓舞"的舞蹈服裝26-27
• 第六章 基諾族"大鼓舞"的變遷27-29
• 結(jié)論29
• 后記29-31
• 參考文獻(xiàn)31-33
• 致謝33

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王軍;基諾族[J];思想戰(zhàn)線;1979年06期

2 王守芬;;基諾族民歌的印象[J];華夏地理;1991年03期

3 桑德諾瓦;太陽之子——基諾族的樂舞[J];國際音樂交流;1997年03期

4 林更生;;基諾族及其茶文化[J];福建茶葉;2007年02期

5 白忠明;基諾族與基諾族古籍[J];云南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1999年03期

6 楊榮;;基諾族音樂[J];云嶺歌聲;2004年03期

7 李志雄;;有一塊屬于我的“營旺”地[J];文明;2007年12期

8 標(biāo)利;趙洪寶;;條紋花與太陽花——基諾族服飾習(xí)俗趣談[J];華夏地理;1983年01期

9 沙毓英,秦稚華;基諾族初中學(xué)生的性格特點(diǎn)和發(fā)展及其與當(dāng)?shù)貪h生的比較[J];心理學(xué)報;1995年01期

10 王祖遠(yuǎn);;走進(jìn)基諾族的生態(tài)世界[J];科學(xué)之友(上旬);2011年01期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李薇;;基諾族的命名制[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

2 朱映占;;一次基諾族喪禮的調(diào)查與分析[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

3 朱寶田;;試論基諾族大房子[A];民族學(xué)研究第三輯[C];1982年

4 楊志玲;;論四十年代初基諾族人民反抗國民黨民族壓迫的斗爭[A];全國少數(shù)民族革命史文集[C];1991年

5 杜玉亭;;基諾族母系制殘余及其向父系制的過渡[A];民族學(xué)研究第二輯[C];1981年

6 林仲賢;張增慧;丁錦紅;傅金芝;;漢族、基諾族及布朗族7-9歲兒童心理旋轉(zhuǎn)能力的比較研究[A];第九屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)會議文摘選集[C];2001年

7 沙毓英;秦稚華;;基諾族初中學(xué)生的性格特點(diǎn)和發(fā)展及其與當(dāng)?shù)貪h族學(xué)生的比較[A];全國第七屆心理學(xué)學(xué)術(shù)會議文摘選集[C];1993年

8 張世富;;云南省西雙版納傣族自治州克木人和基諾族德育心理調(diào)查[A];中國心理學(xué)會第三次會員代表大會及建會60周年學(xué)術(shù)會議（全國第四屆心理學(xué)學(xué)術(shù)會議）文摘選集（上）[C];1981年

9 瞿明安;;傣族、白族、基諾族文化適應(yīng)機(jī)制的比較研究[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

10 楊福泉;;再論中國少數(shù)民族文化的危機(jī)——以云南省為例[A];民族文化與全球化學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2003年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 本報記者 韋安禮;法護(hù)基諾族[N];貴州民族報;2010年

2 郭明軒;基諾族[N];人民日報海外版;2000年

3 ;基諾族[N];中國民族報;2001年

4 記者 秦春　伍曉陽;探訪基諾族長老：講到高興處,深情唱山歌[N];新華每日電訊;2009年

5 本報記者 何玉清;發(fā)生在基諾鄉(xiāng)的奇跡[N];中國民族報;2003年

6 記者 趙汝碧;基諾族率先實(shí)現(xiàn)整體脫貧[N];云南日報;2009年

7 何福德;基諾族服飾[N];中國醫(yī)藥報;2001年

8 本報記者 陳湘;“讓基諾族兄弟富起來”[N];中國民族報;2005年

9 路華;民族醫(yī)藥的又一部佳作[N];云南日報;2002年

10 李延紅;“丟落”的樂聲與歌舞[N];音樂周報;2008年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 畢天云;社會福利場域的慣習(xí)[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2003年

2 潘秋榮;文化變遷與認(rèn)同—賽夏族與基諾族的考察研究[D];中央民族大學(xué);2003年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 莊點(diǎn);沒有被“丟落”的“攸樂”[D];四川大學(xué);2007年

2 呂啟博;森林政策變化對基諾族與其生存環(huán)境之間關(guān)系的影響[D];云南民族大學(xué);2009年

3 鄒珍珍;在中間：基諾族“考卜拉”性少數(shù)文化現(xiàn)象研究[D];云南大學(xué);2012年

4 趙云艷;基諾族大鼓舞的形態(tài)與流變[D];中央民族大學(xué);2012年

5 郭萬軍;基諾族地區(qū)飲酒情況及其相關(guān)精神衛(wèi)生狀況調(diào)查分析[D];昆明醫(yī)學(xué)院;2003年

6 倪曉f ;基諾族小學(xué)生社會技能發(fā)展?fàn)顩r及其影響因素的模型建構(gòu)[D];云南師范大學(xué);2004年

7 梁麗君;云南基諾族及漢族IGTCS與CLCN2基因相關(guān)性研究[D];昆明醫(yī)學(xué)院;2007年

8 陳曉娟;云南佤族、拉祜族、布朗族、基諾族及漢族IGTCS與CLCN2基因相關(guān)性研究[D];昆明醫(yī)學(xué)院;2008年

9 郭少妮;西雙版納基諾社會的疾病分類體系與“夢醫(yī)生”神諭治療[D];云南大學(xué);2012年

10 潘向明;后發(fā)教育跨越式發(fā)展的理論研究[D];云南師范大學(xué);2004年

本文編號：747287