本文關(guān)鍵詞：臨縣傘頭秧歌及其民俗基礎(chǔ)與開發(fā)利用

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【摘要】： 隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在當(dāng)代中國(guó)，文化作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)舉足輕重的要素，受到了各界人士的廣泛關(guān)注。人類的文明發(fā)展史表明，前一代人所達(dá)到的水平，是培育后一代人的基礎(chǔ)，同時(shí)也是后人生存發(fā)展的起點(diǎn)和能源。一個(gè)文化土壤里總有自己最基本的東西，就像我們生存需要陽(yáng)光和水。我們有深厚的傳統(tǒng)文化，這筆得天獨(dú)厚的文化遺產(chǎn)等待我們?nèi)ラ_發(fā)和利用。本文旨在以晉西臨縣傘頭秧歌作為個(gè)案，研究其發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，探討傘頭秧歌賴以生存的民俗基礎(chǔ)，窺一斑而見全貌，作者從“小地方、大社會(huì)"的思路出發(fā)，對(duì)臨縣傘頭秧歌近年來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)做了細(xì)致分析，為全國(guó)的地方藝術(shù)保護(hù)工作建言獻(xiàn)策。 傘頭秧歌做為一種民間藝術(shù)，流行于陜北和以臨縣為中心的呂梁地區(qū)，而在臨縣，它以更加積極的一種方式成為臨縣民間藝術(shù)的典范。作為反映晉西臨縣人民長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐的民間藝術(shù)，傘頭秧歌的發(fā)生和發(fā)展都是一定歷史時(shí)期臨縣人生存狀態(tài)和情感模式的表現(xiàn)形式，反映了一代代臨縣人的思維方式和審美情趣，也勾勒出臨縣民俗各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)采，近年來(lái)，隨著各種媒體的不斷介入到臨縣人的生活當(dāng)中來(lái)，傘頭秧歌不僅沒有退化的趨勢(shì)，反而更加的發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)。正值非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作的大力開展，傘頭秧歌的研究對(duì)目前我國(guó)的保護(hù)工作起到一定的借鑒作用。 本文采用實(shí)地研究的方法，對(duì)臨縣傘頭秧歌做了細(xì)致的搜集整理工作，在歷時(shí)兩年的田野考察的基礎(chǔ)上，總結(jié)傘頭秧歌的藝術(shù)特色及內(nèi)容分類，在查證當(dāng)?shù)乜h志及文人手稿之后，得出傘頭的唱詞實(shí)應(yīng)稱之為“陽(yáng)歌”，臨縣人對(duì)傘頭秧歌的熱忠也是由于演唱的“陽(yáng)歌”，而并非扭秧歌。本文在對(duì)北方各地秧歌進(jìn)行對(duì)比后，指出臨縣傘頭秧歌的獨(dú)特魅力在于它對(duì)即興性的苛刻追求，以及傘頭秧歌對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生的影響，傘頭秧歌之所以能發(fā)揚(yáng)光大也是由于它不拘泥于舊的藝術(shù)形式及唱詞，能做到與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取。 本文在對(duì)比各地秧歌的基礎(chǔ)上，，指出臨縣傘頭秧歌的獨(dú)特之處不僅在于藝術(shù)特色的獨(dú)特，更在于其民俗基礎(chǔ)及起源發(fā)展的獨(dú)特。本文從民俗學(xué)的角度對(duì)臨縣傘頭秧歌的生存狀態(tài)進(jìn)行了探討，運(yùn)用文化生態(tài)學(xué)的理論分析臨縣傘頭秧歌的生存環(huán)境，在此基礎(chǔ)上，對(duì)其存在狀態(tài)及發(fā)展中遇到的問題進(jìn)行了關(guān)照，并對(duì)其今后的發(fā)展走向作了積極的陳述，探討了對(duì)其進(jìn)一步規(guī)范化發(fā)展的途徑，并向全國(guó)建言獻(xiàn)策，從而使中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)得以更好的繼承和發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：傘頭秧歌 陽(yáng)歌 生存環(huán)境 民俗 生存狀態(tài) 保護(hù)
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：J722.2
【目錄】：

• 摘要8-10
• Abstract10-12
• 引言12-14
• 第一章 傘頭秧歌的表演形式、分類、藝術(shù)特點(diǎn)及緣起14-32
• 1.1 傘頭秧歌簡(jiǎn)介14-15
• 1.1.1 傘頭秧歌的組成形式14
• 1.1.2 傘頭秧歌的表演形式14-15
• 1.2 傘頭秧歌的源起15-18
• 1.2.1 源于古代祭祀活動(dòng)15-17
• 1.2.2 陽(yáng)歌——從稱謂看傘頭秧歌的源起17-18
• 1.3 傘頭秧歌的分類18-25
• 1.3.1 祭祀拜渴類18-19
• 1.3.2 街頭表演類19
• 1.3.3 迎接歡送類19-20
• 1.3.4 舞臺(tái)表演類20-24
• 1.3.5 日常生活類24-25
• 1.4 臨縣傘頭秧歌的藝術(shù)特色25-32
• 1.4.1 即興編詞的演唱特點(diǎn)25-27
• 1.4.2 靈活多變的格律結(jié)構(gòu)27-28
• 1.4.3 語(yǔ)言通俗明快28-29
• 1.4.4 和諧獨(dú)特的地方音韻29
• 1.4.5 有形有神有骨有血有肉29-32
• 第二章 傘頭秧歌存在的民俗基礎(chǔ)32-48
• 2.1 傘頭秧歌的生存土壤32-35
• 2.1.1 從“文化生態(tài)學(xué)”看傘頭秧歌的存在環(huán)境32
• 2.1.2 傘頭秧歌賴以生存的大環(huán)境32-34
• 2.1.3 傘頭秧歌賴以生存的小環(huán)境34-35
• 2.2 傘頭秧歌的民俗基礎(chǔ)35-48
• 2.2.1 北方各地秧歌的綜合比較35-41
• 2.2.2 臨縣傘頭秧歌存在的民俗基礎(chǔ)41-48
• 第三章 臨縣傘頭秧歌的生存狀態(tài)48-57
• 3.1 傘頭秧歌的現(xiàn)狀48-50
• 3.1.1 現(xiàn)代傘頭秧歌的由來(lái)48-49
• 3.1.2 傘頭秧歌的現(xiàn)狀49-50
• 3.2 現(xiàn)代傘頭秧歌的存在特點(diǎn)50-55
• 3.2.1 人口的流動(dòng)推動(dòng)了傘頭秧歌的傳播50-52
• 3.2.2 演出場(chǎng)合增多52
• 3.2.3 傘頭職業(yè)化程度提高52-54
• 3.2.4 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展傘頭的收入逐年遞增54-55
• 3.3 傘頭秧歌在環(huán)境影響下發(fā)生的功能的變遷55-57
• 第四章 臨縣傘頭秧歌的前景57-63
• 4.1 傘頭秧歌的傳承和保護(hù)57-60
• 4.1.1 保持傘頭秧歌賴以生存的民俗環(huán)境57-58
• 4.1.2 傘頭秧歌傳承過(guò)程中需要注意的幾個(gè)問題58-59
• 4.1.3 傘頭秧歌的傳承保護(hù)需要多方共同努力59-60
• 4.2 傘頭秧歌的開發(fā)和利用60-63
• 4.2.1 傘頭秧歌作為一種藝術(shù)元素加以利用60-61
• 4.2.2 傘頭秧歌搬上熒幕與觀眾見面61
• 4.2.3 與本地旅游業(yè)相結(jié)合61-63
• 結(jié)論63-64
• 附錄64-66
• 參考文獻(xiàn)66-69
• 致謝69-70
• 發(fā)表論文情況70
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷70-71

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

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7 章建剛;遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和理想模式[J];云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

本文編號(hào)：610195