本文關(guān)鍵詞：多模態(tài)視角對海陽秧歌的傳承與發(fā)展研究

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【摘要】：現(xiàn)代語言學(xué)研究已經(jīng)不僅僅局限于語言層面,而是將一大部分非語言因素納入到研究范圍,例如：語調(diào)、身體動作、圖像、色彩、音響設(shè)備等多種符號資源共同構(gòu)筑起的話語意義。以聽覺、視覺和觸覺等媒介同時進(jìn)行的交際方式就是多模態(tài)話語。而舞蹈作為語言系統(tǒng)中的外語言,即身體語言,則與之有著本質(zhì)的聯(lián)系。 文章運(yùn)用多模態(tài)話語分析方法對集歌、舞、戲于一體的海陽秧歌的傳承與發(fā)展進(jìn)行研究,在了解和掌握海陽秧歌的歷史形態(tài)與舞蹈特征基礎(chǔ)上,針對海陽秧歌的傳承與發(fā)展過程中所劃分出的三種身份群體,即“民間藝人”、“二老藝人”及“職業(yè)化舞者”的身份認(rèn)定,及不同身份對海陽秧歌的不同詮釋。通過多模態(tài)話語分析不同身份群體的不同表達(dá)方式,結(jié)合海陽秧歌的發(fā)展現(xiàn)狀與成因,對海陽秧歌這一民間藝術(shù)的“活化石”所面臨的傳承危機(jī),希望能夠探尋出一條三個層級共同推進(jìn)海陽秧歌的傳承與發(fā)展的可為之路,并對職業(yè)化教學(xué)與舞臺創(chuàng)作提出一定的合理化建議,旨在為海陽秧歌在今后不同舞臺的發(fā)展提供有力的理論支撐。
【關(guān)鍵詞】：海陽秧歌 多模態(tài)話語 傳承 發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J722.211
【目錄】：

• 中文摘要8-9
• ABSTRACT9-10
• 緒論10-13
• 一、研究目的、方法及價值10-11
• 二、國內(nèi)相關(guān)研究成果綜述11-12
• 三、語言學(xué)的研究思路12-13
• 第一章 海陽秧歌的歷史形態(tài)13-22
• 第一節(jié) 地理與人文存在條件13-14
• 第二節(jié) “有容乃大”——海陽秧歌的藝術(shù)特色14-21
• 一、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硌莩淌?/span>14-15
• 二、民間秧歌隊(duì)伍15-16
• 三、表演形態(tài)16
• 四、主要角色的身份與形象16-19
• 五、小戲秧歌與音樂形式19-21
• 第三節(jié) 海陽秧歌的舞蹈特征21-22
• 第二章 無聲的言說：“三種身份群體”構(gòu)筑下的海陽秧歌22-34
• 第一節(jié) 舞蹈語言發(fā)聲者與多模態(tài)話語系統(tǒng)22-23
• 第二節(jié) 原生態(tài)群體的表達(dá)方式23-26
• 一、原生態(tài)舞蹈23
• 二、原生態(tài)群體的身份確認(rèn)23-24
• 三、原生態(tài)群體的表達(dá)方式——“民間藝人”的海陽秧歌24-26
• 第三節(jié) 次生態(tài)群體的“無縫對接”26-30
• 一、次生態(tài)群體的身份確認(rèn)26-27
• 二、“二老藝人”的秧歌世界27-28
• 三、次生態(tài)群體的表達(dá)方式28
• 四、地方性身體記憶到職業(yè)化民間舞28-30
• 第四節(jié) 職業(yè)舞者的多元語篇30-34
• 一、職業(yè)化舞者的身份確認(rèn)30-31
• 二、職業(yè)化舞者的表達(dá)方式——從教學(xué)與創(chuàng)作談起31-34
• 第三章 “守舊立新”海陽秧歌的傳承與發(fā)展34-40
• 第一節(jié) 海陽秧歌發(fā)展現(xiàn)狀及成因34-35
• 第二節(jié) 堅(jiān)守各自的舞臺35-36
• 第三節(jié) 重返民間——教學(xué)與創(chuàng)作之我見36-40
• 一、回歸：不是倒退,而是重新出發(fā)36-37
• 二、舞臺形態(tài)的根性尋找37-40
• 結(jié)語40-41
• 附錄41-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 致謝48-49
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和參加科研情況49-50
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表50

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

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8 朱永生;;多模態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)與研究方法[J];外語學(xué)刊;2007年05期

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本文編號：531478