本論文以中國古代舞蹈中的“垂手”動作為主要研究對象,從詩詞描述入手,把詞句掰開,充分研讀并理解其中各詞語的涵義,分別從讀詩人和寫詩人的心理角度,結(jié)合當時的文學(xué)審美特征,體味并描述出詩詞中的審美意蘊。再逐個分析歷代舞蹈文物圖像資料中的“垂手”,總結(jié)其共性與個性,最后放入現(xiàn)實語境中做出相應(yīng)的思考。筆者因發(fā)現(xiàn)“垂手”動作明確記載于南朝歌舞《大垂手》《小垂手》、唐代軟舞《垂手羅》、宋代《德壽宮舞譜》中的“左右垂手”當中,且“大垂手”“小垂手”在南朝之后也依然存在。論文總共分三個部分,第一部分主要是對古代文獻及文物資料中有關(guān)“垂手”動作的分析,重點針對身體形態(tài)本身進行詳細挖掘,比如體態(tài)、重心、發(fā)力點、動作特征等。第二部分是探究“垂手”背后的內(nèi)容,包括它的功能和功能的具體體現(xiàn),以及它與中國人審美心理的關(guān)系,以此來支撐第一部分的形態(tài)描述。第三部分則進入現(xiàn)實關(guān)照,即把“垂手”動作置于當下的舞蹈訓(xùn)練和舞蹈創(chuàng)作中加以討論。

【文章頁數(shù)】：39 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1728、1829、1930都出自戰(zhàn)國的玉佩舞人，一手揚袖，一手垂袖

17圖24圖25圖1728、1829、1930都出自戰(zhàn)國的玉佩舞人，一手揚袖，一手垂袖。圖2031、2132、2233、2334、2435、2536均出自漢代，也是一只手揚袖，一只從戰(zhàn)國時期到漢代，同樣的動作，一脈相承，應(yīng)該是有固定名稱或是某種的舞蹈。就像是大家約定俗成....

圖42圖42,為梨園戲基本表演程式《十八步科翹狀態(tài)，整個手臂下垂，雙手稍拿著勁兒向

圖32圖3244，明代山西平遙鎮(zhèn)國寺的樂舞壁落，周身絲帶飄逸環(huán)繞，手垂，首回，是流重心在前腳，后腳踏步點地，現(xiàn)在的古典舞姿。圖3145，南宋馬遠的《踏歌圖》。表自娛自樂的人間風(fēng)俗畫卷。畫中的幾個村名著酒壺，似乎略帶醉意，但充滿了悠閑與歡舞，笑容可掬。再看另外兩位，均是雙....

圖40綜合以上古代文物中的有效信息，有一個大的相同特征，體態(tài)均為微頷下頜，微微

中有“正揖”“正立”“正蹲”，這些動作一定有一個整身正對前方的前提，體現(xiàn)了面對祖先神靈要身正，心正。動作能夠做到整齊劃一，為祭祀注入莊嚴肅穆又神圣可敬的能量。此處的“垂手舞”，垂的不是手了，而是臂和肘。手持祭祀器具，右手執(zhí)翟，左手持籥，翟羽通常是垂直朝天。通過對這幾份舞譜圖的觀察....

圖2.4

圖2.4圖2.5圖2.6圖111為戰(zhàn)國木舞俑，雙臂均夾緊，一手上提，一手垂落，動中的停歇部分或是恰好近尾聲，這曲線似乎是微風(fēng)拂過，袖沿為此木俑藝術(shù)形象增添了流動性的美感，并且反映出舞蹈本身的圖2.1-2.612和313均為漢代出土文物。江蘇徐州出土的西漢舞然下垂，....

本文編號：4012838