本文關(guān)鍵詞：探析龜茲壁畫樂舞與敦煌壁畫樂舞的關(guān)系，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：季羨林先生說過：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭。而這四個(gè)體系匯流的地方只有一個(gè),這就是中國的敦煌和新疆地區(qū)。”敦煌系佛教文化圣地,敦煌藝術(shù)接受較多的是印度、西域文化這點(diǎn)是完全可以肯定的,而古代龜茲地區(qū),是佛教東傳進(jìn)入中國的關(guān)口,東西文明交流的最前沿,很自然地就成為佛教藝術(shù)從西域進(jìn)入中國的關(guān)鍵地段,隨著佛教東傳的步伐對莫高窟的藝術(shù)產(chǎn)生了潛移默化的影響,包括樂舞也不例外。 本篇文章主要以龜茲和敦煌的壁畫樂舞為切入點(diǎn),意欲通過對兩者的分析比對,因而得出兩者之間的關(guān)聯(lián),這是本文所論述的要點(diǎn)。本文分為五個(gè)篇章,分別為： 首先緒論部分,簡述了本課題的選題目的、研究背景、研究方法及本課題在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀； 第一章詳盡的敘述了中外交流的龜茲樂舞,從何而來,并且分析了龜茲樂舞的主要表演類型及風(fēng)格特色,并且闡述了龜茲樂舞在中西樂舞文化交流過程中的作用。 第二章詳細(xì)的分析了敦煌壁畫樂舞的形成、主要表演形式及風(fēng)格特征等等的內(nèi)容； 第三章為本文中的重點(diǎn)章節(jié),章節(jié)中將龜茲壁畫樂舞和敦煌壁畫樂舞放置在一起,做了較全面的比較分析,以得出二者間密不可分的關(guān)聯(lián)。 最后一章,則是總結(jié)了龜茲壁畫樂舞和敦煌壁畫樂舞在現(xiàn)今的發(fā)展?fàn)顩r的不同,并嘗試性的提出將以敦煌舞蹈的發(fā)展為參照,試圖研究、探索、整理、歸納關(guān)于龜茲壁畫樂舞相關(guān)內(nèi)容,有望將龜茲壁畫樂舞也能帶進(jìn)課堂教學(xué)中,并在將來能形成體系,使之與敦煌壁畫樂舞一同,形成中西合璧、特色鮮明的新型中國古典舞蹈。
【關(guān)鍵詞】：敦煌 龜茲 壁畫樂舞 關(guān)系 發(fā)展創(chuàng)新
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J722.4
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 目錄7-9
• 緒論9-14
• 第一節(jié) 選題的意義及研究的目的9-10
• 第二節(jié) 研究方法10
• 第三節(jié) 研究現(xiàn)狀10-14
• 第一章 中外交流的龜茲壁畫樂舞14-29
• 第一節(jié) 龜茲壁畫樂舞及其主要表演類型和風(fēng)格特色14-21
• 一. 龜茲壁畫樂舞的主要表演類型及風(fēng)格特色14-19
• 二. 龜茲壁畫舞姿的特點(diǎn)19-21
• 第二節(jié) 龜茲樂舞形成的歷史、社會(huì)文化21-25
• 一. 龜茲的地理位置及基本概況21-23
• 二. 印度、希臘對龜茲樂舞的影響23-25
• 第三節(jié) 龜茲壁畫樂舞的雙向交流25-29
• 第二章 敦煌壁畫樂舞29-46
• 第一節(jié) 敦煌壁畫樂舞的主要表演形式及風(fēng)格特征29-33
• 一. 敦煌壁畫樂舞的表演類型與舞蹈形象29-32
• 二. 敦煌壁畫舞姿的特點(diǎn)32
• 三. 敦煌舞蹈風(fēng)格特色32-33
• 第二節(jié) 敦煌壁畫樂舞的形成、背景及源流33-36
• 一. 敦煌壁畫樂舞形成背景34-35
• 二. 敦煌壁畫樂舞形成原因35-36
• 第三節(jié) 中國古典舞新流派—敦煌舞教學(xué)體系的建立36-46
• 一. 壁畫式舞蹈的出現(xiàn)36-38
• 二. 敦煌舞教學(xué)體系的建立及意義38-46
• 第三章 龜茲壁畫樂舞與敦煌壁畫樂舞的交流與融合46-52
• 第一節(jié) 龜茲壁畫樂舞和敦煌壁畫樂舞的比較46-51
• 一. 龜茲壁畫樂舞和敦煌壁畫樂舞的異同47-49
• 二. 龜茲壁畫樂舞對敦煌壁畫樂舞的影響49-51
• 第二節(jié) 龜茲壁畫樂舞和敦煌壁畫樂舞的關(guān)系51-52
• 一. 本源與根基51
• 二. 融合與繼承51
• 三. 創(chuàng)新與發(fā)展51-52
• 第四章 關(guān)于對龜茲壁畫樂舞與敦煌壁畫樂舞藝術(shù)繼承與發(fā)展創(chuàng)新的思考52-58
• 第一節(jié) 龜茲壁畫樂舞與敦煌壁畫樂舞現(xiàn)今的發(fā)展?fàn)顩r52-53
• 一. 敦煌壁畫樂舞現(xiàn)今發(fā)展成就52-53
• 二. 龜茲壁畫樂舞期待被挖掘、被活化53
• 第二節(jié) 如何將“龜茲壁畫樂舞”成分融入未來教學(xué)及表演創(chuàng)作中53-54
• 一. 教學(xué)角度分析說明53
• 二. 表演創(chuàng)作中的嘗試、運(yùn)用與創(chuàng)新53-54
• 第三節(jié) 學(xué)習(xí)總結(jié)及對未來敦煌舞蹈發(fā)展的思考與設(shè)想54-58
• 一. 從理論角度出發(fā)55
• 二. 發(fā)展多樣化55-56
• 三. 繼續(xù)鞏固“課堂教學(xué)”增加實(shí)踐教學(xué),激發(fā)學(xué)生敦煌舞創(chuàng)作表演熱情56
• 四. 敦煌舞蹈課程設(shè)置56
• 五. 增添交流的機(jī)會(huì)56-58
• 結(jié)語58-60
• 附圖60-83
• 參考文獻(xiàn)83-85
• 附錄85-86
• 致謝86

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 趙世騫;;試論西域樂舞對中原的影響[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1987年01期

2 周菁葆;;古代絲綢之路音樂舞蹈鉤沉[J];新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2003年02期

  本文關(guān)鍵詞：探析龜茲壁畫樂舞與敦煌壁畫樂舞的關(guān)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：370945