通過對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人訪談和實(shí)地調(diào)研,筆者發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前太谷秧歌發(fā)展中存在的一系列問題。本文以非遺的活態(tài)保護(hù)為研究對象,著重闡述了非遺存在的活態(tài)傳承、保護(hù)等問題,并基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景提出了鄉(xiāng)村旅游與非遺活態(tài)保護(hù)融合發(fā)展、非遺產(chǎn)業(yè)化、構(gòu)建合理人才梯隊(duì)、建立文化經(jīng)紀(jì)人制度、設(shè)立專項(xiàng)資金、增加政府及民間投入等解決問題的新辦法和新思路,以期為太谷秧歌的傳承、保護(hù)和發(fā)展提供參考。 

【文章來源】：文化學(xué)刊. 2020,(01)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、太谷秧歌現(xiàn)狀及問題
    (一)資金投入不足，生存空間狹小
    (二)年輕一代對傳統(tǒng)文化認(rèn)同感缺失
    (三)地方領(lǐng)導(dǎo)短視，嚴(yán)重制約了非遺發(fā)展
    (四)傳承人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重
    (五)“臺口”萎縮，文化消費(fèi)低迷
二、對策
    (一)非遺產(chǎn)業(yè)化
    (二)進(jìn)行市場化運(yùn)作
    (三)努力培養(yǎng)接班人，構(gòu)建合理人才梯隊(duì)
        1．接班人的培養(yǎng)關(guān)系到太谷秧歌的存亡。
        2．在對祁太秧歌的調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，最主要的是藝人和藝術(shù)的生存問題，生存是制約鄉(xiāng)土文化發(fā)展的瓶頸。
    (四)建立完善的經(jīng)紀(jì)人制度
三、思考與創(chuàng)新


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人制度設(shè)計的思考[J]. 吳興幟.  中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2017(02)
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[3]祁太秧歌生存現(xiàn)狀調(diào)查[J]. 張芳.  戲友. 2016(02)
[4]祁太秧歌生存現(xiàn)狀的調(diào)查研究——以太谷縣建桃秧歌劇團(tuán)為個案[J]. 王玲.  黃河之聲. 2015(24)
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[8]民間小戲村落傳承方式的調(diào)查與遺產(chǎn)保護(hù)的思考——以祁太秧歌為個案[J]. 黃旭濤.  民俗研究. 2009(02)



本文編號：3630206