擺手舞是土家族最富代表的傳統(tǒng)文化之一,是土家祖先在生產(chǎn)生活實(shí)踐中智慧的結(jié)晶,是土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表。在漫長的歷史長河中,擺手舞陪伴著武陵山區(qū)的土家族人們,豐富著當(dāng)?shù)赝良胰说奈幕?體現(xiàn)著當(dāng)?shù)赝良胰藰闼氐淖嫦瘸绨莺妥诮绦叛?是土家族文化中一顆璀璨的明珠。土家族擺手舞文化空間是土家族非遺資源的重要形式之一,是土家文明在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的外化,是增強(qiáng)土家民族認(rèn)同的重要象征,也是促進(jìn)土家民族穩(wěn)定和社會進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)研等研究方法,厘清界定文化空間的概念,了解文化空間的內(nèi)涵和要素,對擺手舞文化空間進(jìn)行解讀與分析,探索發(fā)現(xiàn)擺手舞文化空間保護(hù)過程中存在的問題,在問題的基礎(chǔ)上提出相對應(yīng)的擺手舞文化空間保護(hù)對策。本文在內(nèi)容上共分為六個章節(jié)。第一章緒論部分,主要是討論論文的選題及意義、研究綜述和相關(guān)研究方法;第二章是對文化空間的內(nèi)涵及其相關(guān)理論的介紹,界定文化空間的內(nèi)涵,同時對相關(guān)研究理論進(jìn)行介紹,為后面論文的寫作提供理論支撐;第三章是土家族擺手舞及其文化空間,首先介紹了擺手舞文化的歷史沿革,從時間和空間兩個維度深入剖析了擺手舞的起源、發(fā)展和變遷情況,然后從整體上對... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省211工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖３．２百福司鎮(zhèn)自然風(fēng)光圖片來源：筆者自攝??２７??

擺手舞分為“大擺手”和“小擺手”。原先來鳳縣祭祀的時候，成千上萬的土??家族人齊跳“大擺手”，規(guī)模宏大，場面相當(dāng)壯觀。后來在不斷的發(fā)展過程中，原??先的“大擺手”現(xiàn)己失傳�，F(xiàn)今來鳳擺手舞主要分布在百福司鎮(zhèn)（參見圖３．２）和??漫水鄉(xiāng)，特別是百福司鎮(zhèn)的舍米湖村，傳承較為完整，還保留著一點(diǎn)點(diǎn)具有原始特??色的“小擺手”。??圖３．２百福司鎮(zhèn)自然風(fēng)光圖片來源：筆者自攝??２７??

境山區(qū)地帶，是武陵山脈的腹地，面積約１０萬多平方公里，呈“山地構(gòu)造形態(tài)”，??區(qū)域內(nèi)高山大川、溪洞相連，景色優(yōu)美？。土家族人主要居住在山間盆地和臺地上，??世代居于這樣的地理環(huán)境之中，不斷繁衍生息（參見圖３．４）。由于地理環(huán)境的限制，??土家族社會經(jīng)歷了漁獵采集到農(nóng)業(yè)耕作的經(jīng)濟(jì)發(fā)展變迀，也推動了土家族社會的自??我更新和發(fā)展，豐富了土家民族文化。地理環(huán)境對土家族人社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣等??的形成具有重要的影響。??：物丈洛分笱區(qū)；?，??應(yīng)減?巧ｆ?Ｃ??？Ｘ＿考?xì)U縝線及方碎?繊＊較＇?’少■藥：：、ｉ＊??ｚ?－？．二、－Ｗ”ｖ？－?Ｎ??宜撥市??Ｉ?？??／石莊禮關(guān)．弋?？＜二釋氣雜白邱？松細(xì)??重慶市？?細(xì)…．ｉｒ??ｆ：?氣騫玆，．族：锪細(xì)?嘴激腿??繫想籌?＃?＂＂?Ｉ?ｓｓｉｓ?－緣錄＊?dú)w興療麟〇??遢ｓｉ仡後孩苗瑛ａ治德？：?卞、／?保鏞爲(wèi)爾?？?Ａ??＼?／?＊?？?文經(jīng)??秀山土莕；綠涵族愈治緣＿?鶴籩籙’：＊滿敏與??銖：讓＊松降給熱湃Ｖ．荽▲濟(jì)累鐵??載娜觀＾?？明，麵??；？！；?，‘．Ｈ?Ｗ?．２？ｕｍ?劁銥?zāi)恐危浚。??？ｍｉｉｄ??？—責(zé)ＰＢ市．??圖３．４?土家

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]文化遺產(chǎn)安全:一個人類文化安全議程[J]. 胡惠林.  探索與爭鳴. 2017(06)
[2]土家族擺手舞的文化生態(tài)與文化傳承[J]. 楊向東,袁凌雲(yún).  貴州民族研究. 2016(11)
[3]從祭臺到舞臺的時空變遷:土家擺手舞的人類學(xué)解讀——以來鳳縣舍米湖村為例[J]. 唐衛(wèi)青,張瑞.  湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(06)
[4]“被發(fā)明的傳統(tǒng)”:現(xiàn)代土家族擺手舞的文化透視[J]. 陳興貴.  廣西民族研究. 2015(06)
[5]基于文化空間理論的民族傳統(tǒng)體育保護(hù)研究——來自土家擺手舞的田野釋義與演證[J]. 張世威.  北京體育大學(xué)學(xué)報. 2015(08)
[6]文化遺產(chǎn)旅游地的空間生產(chǎn)與認(rèn)同研究——以無錫惠山古鎮(zhèn)為例[J]. 郭文,王麗.  地理科學(xué). 2015(06)
[7]傳統(tǒng)的發(fā)明與文化的重建——土家族擺手舞傳承研究[J]. 趙翔宇.  貴州民族研究. 2014(04)
[8]旅游規(guī)劃的文化生態(tài)理論研究[J]. 李星明,曾菊新,LIU Juanita C..  人文地理. 2014(01)
[9]土家擺手歌舞的功能嬗變及其文化分析[J]. 蘇敏.  音樂創(chuàng)作. 2013(10)
[10]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語境下的原生態(tài)保護(hù)淺析[J]. 廖樹華.  中華民居(下旬刊). 2013(06)

博士論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫化傳承與傳播研究[D]. 陳少峰.山東大學(xué) 2014
[2]皇家園林文化空間與文化遺產(chǎn)保護(hù)[D]. 潘懌晗.中央民族大學(xué) 2010

碩士論文
[1]從表演空間到對話空間：寶豐縣“馬街書會”文化空間的轉(zhuǎn)型研究[D]. 金翠.上海大學(xué) 2016
[2]“撓羊”文化空間的保護(hù)[D]. 王定邦.中北大學(xué) 2015
[3]民族村寨文化空間的保護(hù)與傳承研究[D]. 田全洪.中南大學(xué) 2013
[4]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化空間保護(hù)研究[D]. 田冬梅.山東大學(xué) 2013
[5]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制探析[D]. 方一珊.福建師范大學(xué) 2010
[6]陜北地域文化視角下城鎮(zhèn)居住生活空間形態(tài)研究[D]. 向冰瑤.西安建筑科技大學(xué) 2010



本文編號：3611391