本文關(guān)鍵詞：安徽蚌埠花鼓燈存在形態(tài)與傳承方式，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：花鼓燈主要流傳于淮河流域,是一種為廣大民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間舞蹈形式。它歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最早源于宋,歷元、明、清而日臻完善,流傳至今依然鮮活存在于民眾之中,并且愈加煥發(fā)出旺盛力。 本文以蚌埠地區(qū)花鼓燈為中心,試圖廓清民間藝術(shù)花鼓燈共時(shí)性的存在與歷時(shí)性傳承的脈絡(luò)。首先從花鼓燈在蚌埠地區(qū)的多種存在形態(tài)加以介紹當(dāng)今存在的現(xiàn)狀。由禹王廟會(huì)、’驚蛟會(huì)的歷史淵源切入簡(jiǎn)要縷清歷史發(fā)展的形態(tài)流變。再細(xì)分到各領(lǐng)域的存在形態(tài),從鄉(xiāng)村民間層面、專(zhuān)業(yè)團(tuán)體及院校層面、再到大眾百姓的層面。由民間到專(zhuān)業(yè)、回到普通大眾領(lǐng)域的層層遞進(jìn)。其次,是對(duì)花鼓燈傳承方式的介紹,試圖從橫向理清花鼓燈各領(lǐng)域共時(shí)性存在的傳承方式。其一,花鼓燈作為民間藝術(shù)的親緣傳承方式,以花鼓燈傳承人馮國(guó)佩老師為例。其二,花鼓燈流經(jīng)淮河流域,不同地域呈現(xiàn)出不完全相同的風(fēng)格特點(diǎn),因此地緣形成之風(fēng)格特征。此外,還有懷遠(yuǎn)地區(qū)“石派”的地緣傳承,詳細(xì)介紹地緣傳承方式的特點(diǎn)。最后,是關(guān)于業(yè)緣傳承方式中專(zhuān)業(yè)團(tuán)體及院校的花鼓燈傳承方式分析。 隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化,花鼓燈的傳承方式也相應(yīng)的在發(fā)生著變化。主要表現(xiàn)為親緣方式由內(nèi)向外的轉(zhuǎn)變；地緣傳承方式與親緣傳承方式的相互滲透、相互融合；業(yè)緣傳承方式的從分散到融合、從民間到專(zhuān)業(yè)的轉(zhuǎn)變；還有由精英到大眾的反向發(fā)展的受眾群體的傳承方式的轉(zhuǎn)變等。 在共時(shí)性傳承方式存在和轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,歷時(shí)性的傳承和保護(hù)也在縱向的歷史脈絡(luò)中自覺(jué)的進(jìn)行著�；ü臒粲蛇^(guò)去的歷史輝煌到現(xiàn)時(shí)社會(huì)中存在的問(wèn)題和危機(jī),是全社會(huì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)都面臨的問(wèn)題和亟待解決的問(wèn)題�；ü臒粼跉v史長(zhǎng)河中,由吸納到完善再到其輝煌,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。但在現(xiàn)代社會(huì)文化多元、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)下,由于藝人主體思想的變化、藝術(shù)本體過(guò)多的融合、現(xiàn)代化的沖擊,而帶來(lái)了傳承主體高齡化、藝術(shù)風(fēng)格同化、傳承的環(huán)境的惡化等問(wèn)題。因此,對(duì)于快速發(fā)展的社會(huì),保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化顯得迫在眉睫、緊急而迫切�；ü臒舻睦^承和保護(hù)對(duì)于薪火相傳、文化建設(shè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益等都具有重大意義。加大文化空間的存在范圍,健全各保障體系以及根據(jù)花鼓燈獨(dú)特的形式、內(nèi)容、文化內(nèi)涵,具體分析其各獨(dú)特要素建立相應(yīng)的政策策略等,都還需進(jìn)一步深入的思考。期望通過(guò)對(duì)舞蹈的認(rèn)知,達(dá)到對(duì)其文化的感知,學(xué)會(huì)用舞蹈的形式體驗(yàn)文化的認(rèn)同。 通過(guò)對(duì)于蚌埠地區(qū)花鼓燈的現(xiàn)時(shí)存在形態(tài)以及傳承方式流變的探討,從而達(dá)到對(duì)于花鼓燈更為全面深入的認(rèn)識(shí),并再此基礎(chǔ)上試圖提出一點(diǎn)思考與建議,以期對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈花鼓燈的傳承與發(fā)展有所啟不。
【關(guān)鍵詞】：蚌埠 花鼓燈 形態(tài) 傳承
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：J722.2
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-8
• 緒論8-13
• 一、 選題目的意義8-9
• 二、 相關(guān)研究成果9-12
• 三、 研究方法12-13
• 第一章 花鼓燈的存在形態(tài)13-27
• 第一節(jié) 歷史發(fā)展及形態(tài)流變13-19
• 一、 歷史發(fā)展13-16
• 二、 形態(tài)流變16-19
• 第二節(jié) 鄉(xiāng)村民間的花鼓燈19-22
• 一、 自?shī)市蕴攸c(diǎn)19-20
• 二、 歲時(shí)節(jié)日民俗20-22
• 第三節(jié) 專(zhuān)業(yè)團(tuán)體及院校的花鼓燈22-24
• 一、 專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的花鼓燈22-23
• 二、 專(zhuān)業(yè)院校的花鼓燈23-24
• 第四節(jié) 廣場(chǎng)大眾的花鼓燈24-27
• 一、 花鼓燈健身操24-25
• 二、 花鼓燈嘉年華25-27
• 第二章 花鼓燈的傳承方式27-41
• 第一節(jié) 親緣傳承的方式27-31
• 一、 代表性流派28
• 二、 以馮國(guó)佩為中心的親緣傳承28-31
• 第二節(jié) 地緣傳承的方式31-36
• 一、 地域形成不同風(fēng)格31-33
• 二、 以懷遠(yuǎn)地區(qū)“石派”為例33-36
• 第三節(jié) 業(yè)緣傳承的方式36-41
• 一、 專(zhuān)業(yè)團(tuán)體花鼓燈傳承36-39
• 二、 專(zhuān)業(yè)院�；ü臒魝鞒�39-41
• 第三章 花鼓燈的保護(hù)與傳承41-64
• 第一節(jié) 傳承中的變化41-46
• 一、 親緣傳承方式41-42
• 二、 地緣傳承方式42-43
• 三、 業(yè)緣傳承方式43-45
• 四、 廣場(chǎng)大眾傳承方式45-46
• 第二節(jié) 傳承中的問(wèn)題46-57
• 一、 民間傳承主體的變化47-51
• 二、 藝術(shù)風(fēng)格的同化51-53
• 三、 傳承環(huán)境的惡化53-57
• 第三節(jié) 保護(hù)傳承的思考57-64
• 一、 建立人為的傳承空間57-58
• 二、 設(shè)立“因舞制策”的發(fā)展機(jī)制58-61
• 三、 確立多元的傳承方式61-64
• 結(jié)語(yǔ)64-66
• 參考文獻(xiàn)66-71
• 后記71-73

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：358501