民族文化作為民族地區(qū)特有的地方性知識,是區(qū)域旅游發(fā)展的重要載體。民族文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合與協(xié)同,是將人文資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為地區(qū)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的重要途徑之一。鼓舞,是湘西苗族在長時間的生產(chǎn)生活過程中自發(fā)形成的、具有代表性的民族文化藝術(shù)形式,是湘西區(qū)域旅游發(fā)展的文化名片。以內(nèi)生增長理論為切入點(diǎn),可以發(fā)現(xiàn),民族旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要重視技術(shù)創(chuàng)新,豐富民族文化體驗(yàn)形式;重視民族文化人才、旅游產(chǎn)業(yè)人才的吸納和培養(yǎng),保障融合的內(nèi)生動力;完善政策與法律支持,為民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合提供良好環(huán)境。 

【文章來源】：貴州社會科學(xué). 2020,(10)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、基于內(nèi)生增長理論的民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合機(jī)制分析
二、案例分析———以湘西苗族鼓舞為例
    (一)湘西苗族鼓舞在旅游產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展階段
    (二)湘西苗族鼓舞與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的互動效應(yīng)
    (三)融合發(fā)展可能存在的問題
四、內(nèi)生增長理論下民族文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展途徑
    (一)重視技術(shù)創(chuàng)新，豐富民族文化體驗(yàn)形式
    (二)重視民族文化人才、旅游產(chǎn)業(yè)人才的吸納和培養(yǎng)，保障融合的內(nèi)生動力
    (三)完善政策與法律支持，為民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合提供良好環(huán)境
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]基于新增長理論的廣西民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J]. 陳紅玲,陳文捷.  廣西社會科學(xué). 2013(04)
[2]苗族鼓舞在湘西民族文化旅游中的價值與整合[J]. 石婉紅,陳遠(yuǎn)航.  民族論壇. 2010(03)
[3]發(fā)展旅游業(yè)與民族傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)互動研究——以德夯苗寨民俗風(fēng)景區(qū)為例[J]. 彭延煉.  山東社會科學(xué). 2008(04)
[4]旅游發(fā)展中民族文化的保護(hù)與開發(fā)[J]. 曹端波.  貴州社會科學(xué). 2008(01)
[5]從“麗江模式”看民族文化旅游資源的開發(fā)與保護(hù)——以通道侗族為例[J]. 文紅,劉芳.  懷化學(xué)院學(xué)報. 2006(10)
[6]生態(tài)博物館:一種民族文化持續(xù)旅游發(fā)展模式[J]. 余青,吳必虎.  人文地理. 2001(06)



本文編號：3491802