內(nèi)蒙古科爾沁地區(qū)薩滿舞蹈研究
本文關(guān)鍵詞:內(nèi)蒙古科爾沁地區(qū)薩滿舞蹈研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】: 本文以內(nèi)蒙古科爾沁地區(qū)薩滿舞蹈為研究對象,通過對相關(guān)資料的整理分析并結(jié)合田野調(diào)查記錄對科爾沁地區(qū)薩滿舞蹈的產(chǎn)生、發(fā)展、動作形態(tài)、風格特征及其成因進行了探索和總結(jié),并在此基礎(chǔ)上進一步探究了薩滿舞蹈與這一地區(qū)其他民間舞蹈的淵源關(guān)系。 全文共分“前言”、“科爾沁薩滿舞蹈概述”、“科爾沁薩滿舞蹈形態(tài)分析”、“科爾沁薩滿舞蹈動作分析”、“科爾沁薩滿舞蹈的風格分析”、“科爾沁薩滿舞蹈與當代蒙古舞蹈”和“結(jié)語”七部分。 前言部分介紹了選題的初衷:科爾沁薩滿舞蹈歷史悠久,內(nèi)涵豐富,是蒙古族民間舞蹈不可或缺的部分,F(xiàn)有研究的分散性也決定著圍繞這一選題應進行一次系統(tǒng)的研究。在研究方法上,筆者以對動作形態(tài)和特征的考察為第一研究目標,注重描述性的功能,最終解決成因的問題。 “概述”部分介紹了科爾沁薩滿舞蹈之源、發(fā)展歷程和現(xiàn)存形態(tài),對舞蹈產(chǎn)生的地理環(huán)境、歷史際遇做出梳理,提出了科爾沁薩滿舞蹈不同與其他蒙古族民間舞蹈,較少程度的受到外來宗教影響的觀點。現(xiàn)存的薩滿舞蹈仍具有一部分宗教功能,并且是對原始薩滿舞蹈的直接繼承。 “形態(tài)分析”部分以資華筠等專家在《舞蹈生態(tài)學》中闡述的研究方法,用舞疇的概念對舞蹈形態(tài)進行分析,并進一步解釋了舞蹈的宗教內(nèi)涵。 在“動作分析”部分,筆者運用拉班的“力效”概念結(jié)合田野調(diào)查實錄分析了薩滿舞蹈的頭部動作、肩部動作、手臂動作、屈膝半蹲以及陰陽步和跟挫步。將關(guān)注點集中于舞蹈本體,從描述直觀動作到深入挖掘動作動機,是對“形態(tài)分析”部分的再細化。 “風格分析”部分提出科爾沁薩滿舞蹈具有“具象的模擬再現(xiàn)和象征的抽象表意并存、開闊舒展和內(nèi)向封閉交融共生以及脫魂迷狂”的整體風格。同時還認為形成科爾沁薩滿舞蹈以上三種風格特征的有自然環(huán)境因素、宗教因素和薩滿自身因素。 “對當代蒙古族舞蹈的影響”部分以安代舞和舞臺創(chuàng)作蒙古舞蹈為例,挖掘出這些舞蹈中的薩滿文化遺存,論證了科爾沁薩滿舞蹈的地位和影響。 “結(jié)語”是對筆者在論證這一選題過程中提出的一些認識成果和創(chuàng)新處的總結(jié)概括。
【關(guān)鍵詞】:薩滿舞蹈 形態(tài) 動作 風格
【學位授予單位】:北京師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2008
【分類號】:J722.2
【目錄】:
- 摘要3-4
- ABSTRACT4-8
- 前言8-10
- 一 科爾沁薩滿舞蹈概述10-18
- (一) 科爾沁薩滿舞蹈之源10-13
- (二) 科爾沁薩滿舞蹈發(fā)展歷程13-16
- (三) 現(xiàn)存的科爾沁薩滿舞蹈16-18
- 二 科爾沁薩滿舞蹈形態(tài)分析18-23
- (一) 請神舞蹈19
- (二) 送神舞蹈19-20
- (三) 祭天舞蹈20-21
- (四) 精靈舞蹈21-22
- 1 鳥精靈舞蹈21
- 2 蜜蜂精靈舞蹈21-22
- (五) 鼓技舞蹈22-23
- 1 肩上繞鼓轉(zhuǎn)22
- 2 跪地持鼓涮腰22-23
- 三 科爾沁薩滿舞蹈動作分析23-26
- (一) 頭部23-24
- (二) 肩部24
- (三) 手臂24
- (四) 腿部24-25
- (五) 腳部25-26
- 四 科爾沁薩滿舞蹈的風格分析26-30
- (一)具象的模擬再現(xiàn)和象征的抽象表意并存26-27
- (二)開闊舒展和內(nèi)向封閉交融27-28
- (三)神秘的脫魂迷狂28-30
- 五 科爾沁薩滿舞蹈對當代蒙古族舞蹈的影響30-35
- (一)科爾沁薩滿舞蹈對安代舞的影響30-32
- (二)科爾沁薩滿舞蹈對舞臺創(chuàng)作蒙古族舞蹈的影響32-35
- 結(jié)語35-36
- 參考文獻36-38
- 附錄38-45
- 致謝45-46
- 作者攻讀碩士學位期間發(fā)表的學術(shù)論文目錄46
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