本文關(guān)鍵詞：移民背景下瑪納斯縣社火樂舞文化的調(diào)查研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中,社火是春節(jié)期間重大娛樂活動(dòng)之一,它是漢民族傳統(tǒng)的娛神娛人的民間文藝活動(dòng),源自于對(duì)古老的土地與火的崇拜。作為一個(gè)古老的文化現(xiàn)象,社火以一種動(dòng)態(tài)的方式記載、傳承農(nóng)耕文化,成為農(nóng)耕文化中最隆重的規(guī)模盛大、內(nèi)容繁復(fù)的儀式活動(dòng)和民間娛樂活動(dòng),具有悠久的展演傳統(tǒng)。瑪納斯縣,自古以來就是多民族聚居之地,清政府實(shí)施的民屯、兵屯政策更使得文化在這里發(fā)生碰撞,社火流傳至今已有自身的風(fēng)格形態(tài)。目前,瑪納斯縣民間社火以其濃郁的地方特色和多民族的融合,現(xiàn)已進(jìn)入首批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。不同地域的漢族移民聚集在瑪納斯縣,社火承載了他們對(duì)家鄉(xiāng)的記憶,并在這里交流與融合。發(fā)展至今,瑪納斯縣的社火已經(jīng)擁有了十分多樣的表現(xiàn)形式,有傳統(tǒng)的社火表演:秧歌、舞龍、舞獅、旱船、大頭娃娃、威風(fēng)鑼鼓等;也有維吾爾族、哈薩克族、回族舞蹈的加入。鑼鼓音樂在東北秧歌鼓點(diǎn)的基礎(chǔ)上變化組合,并不斷吸收維吾爾族、回族的音樂節(jié)奏,使之更豐富更具色彩。這樣的吸收與融合,反映的是一種文化上的認(rèn)同,在瑪納斯這個(gè)多民族的地區(qū),文化認(rèn)同也體現(xiàn)在漢族與各少數(shù)民族文化間的相互認(rèn)同,這是一個(gè)雙向的過程,也正是由于這種雙向的文化認(rèn)同,才使得這里的社火樂舞豐富多彩�，敿{斯縣政府十分重視對(duì)社火的傳承與發(fā)展,職能部門大力支持民間藝人、學(xué)者對(duì)社火藝術(shù)價(jià)值的挖掘,同時(shí)在群眾中大力宣傳、推廣社火活動(dòng),并組織大型的社火表演,更好的推動(dòng)和傳承社火文化。社火也深受廣大各族群眾的喜愛和歡迎,這對(duì)豐富人民群眾的文化生活、對(duì)傳承和發(fā)展社火文化、對(duì)加強(qiáng)多民族的文化認(rèn)同感,乃至穩(wěn)定社會(huì)形態(tài)等方面都有著舉足輕重的推動(dòng)作用。
【關(guān)鍵詞】：移民 瑪納斯縣 社火 樂舞文化
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J722.2
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 1 緒論7-15
• 1.1 選題的緣起7
• 1.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀7-13
• 1.3 研究目的和意義13
• 1.4 研究?jī)?nèi)容與方法13-15
• 2 瑪納斯縣社火的移民背景15-23
• 2.1 人文地理環(huán)境15
• 2.2 移民與屯墾15-18
• 2.3 社火溯源18-19
• 2.4 移民文化中的社火19-23
• 3 瑪納斯縣社火的組織構(gòu)成23-38
• 3.1 人員結(jié)構(gòu)23-35
• 3.1.1 負(fù)責(zé)人23-24
• 3.1.2 傳承人24-27
• 3.1.3 演員27-35
• 3.1.4 后勤人員35
• 3.2 組織結(jié)構(gòu)35-38
• 3.2.1 排練35-36
• 3.2.2 道具管理36-37
• 3.2.3 酬金37-38
• 4 瑪納斯縣社火的樂舞文化38-55
• 4.1 瑪納斯縣社火的樂舞變遷38-39
• 4.2 瑪納斯縣社火的音樂構(gòu)成39-49
• 4.2.1 鑼鼓音樂39-48
• 4.2.2 多媒體音樂48-49
• 4.3 瑪納斯縣社火的舞蹈構(gòu)成49-55
• 4.3.1 走步舞49-51
• 4.3.2 擬真舞51-55
• 5 瑪納斯縣社火樂舞文化的評(píng)析55-64
• 5.1 移民社會(huì)下社火的文化認(rèn)同55-58
• 5.2 社火鑼鼓樂的響器功能58-59
• 5.3 社火樂舞藝術(shù)的傳承與發(fā)展59-64
• 結(jié)論64-66
• 參考文獻(xiàn)66-71
• 在讀期間發(fā)表的論文71-72
• 后記72

【相似文獻(xiàn)】

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