發(fā)布時間：2017-05-04 15:18

  本文關(guān)鍵詞：論陳翹黎族舞蹈語言符號的創(chuàng)造，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：陳翹作為新中國成立后一位積極的文藝工作者,對中國民族民間舞蹈的作品創(chuàng)作及其發(fā)展起到了重要的作用。雖然她身處祖國的最南端,但她心系著整個中華民族,她立足于海南黎族來完成著中國各個民族都應(yīng)要完成的使命。為更詳細(xì)梳理陳翹個人所創(chuàng)造的黎族舞蹈作品中語言符號的重要性,及確立其創(chuàng)作模式具有的時代意義。筆者在撰寫此論文時具體分為三大章節(jié)分別去論述和總結(jié)。 第一章節(jié)從黎族的族源概況和黎族的傳統(tǒng)文化中的民俗習(xí)慣、宗教信仰,對其文化的背景進(jìn)行了較為詳細(xì)的梳理,并對黎族舞蹈的元語言進(jìn)行一定的追溯。也為接下來可以更好的了解陳翹對黎族民族舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展?fàn)顟B(tài)起到的重要作用而做鋪墊,從而先對黎族民族民俗傳統(tǒng)文化背景進(jìn)行了一個整體的框架梳理。第二章主要論述陳翹老師身為一位實(shí)踐為主的舞蹈編導(dǎo),她對與自己的編創(chuàng)手法并沒有進(jìn)行很詳細(xì)的歸納總結(jié),筆者通過對陳翹老師的多次訪談后,在此章節(jié)主要把陳翹老師創(chuàng)造出黎族舞蹈作品語言符號的前提背景進(jìn)行了梳理,并對其舞蹈語言符號的創(chuàng)造方法和使用方式進(jìn)行了理論的整合和歸納,為她所創(chuàng)造出這個具有表征性現(xiàn)象打下實(shí)踐理論基礎(chǔ)。第三章是基于對陳翹黎族舞蹈作品語言符號的創(chuàng)造梳理、整合以及歸納的背景下,對陳翹老師這種創(chuàng)造方式在現(xiàn)當(dāng)代中國民族民間舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展下所帶來的啟示及舞蹈表征意義。 此論文筆者是基于文化學(xué)、民俗學(xué)以及舞蹈身體語言學(xué)的基礎(chǔ)上,對陳翹的黎族舞蹈作品創(chuàng)作進(jìn)行分析,并得出這樣的一種創(chuàng)作模式。而這一種創(chuàng)作模式所創(chuàng)造出的“這一種”文化現(xiàn)象,卻帶表著這個民族,這一個時代的符號性所存在,被族人們所認(rèn)可的語言也就成為了一種意義上的“符號”。這對當(dāng)下中國民族民間舞的創(chuàng)作中需要的一種民族表征性起到了重要的啟示作用。
【關(guān)鍵詞】：陳翹 黎族舞蹈 語言符號 創(chuàng)造
【學(xué)位授予單位】：北京舞蹈學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J722.2
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 緒論6-9
• (一) 題解6
• (二) 選題意義6-7
• (三) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀7-8
• (四) 本人研究條件8
• (五) 本論文研究的難點(diǎn)8-9
• (六) 研究方法9
• 一 黎族族源、文化及延存至今的傳統(tǒng)舞蹈解讀分析9-22
• (一) 黎族的族稱及族源簡析10-11
• (二) 黎族的傳統(tǒng)文化解析11-17
• (三) 附著在傳統(tǒng)文化中的黎族傳統(tǒng)舞蹈17-22
• 二 陳翹黎族舞蹈作品語言符號的創(chuàng)造22-32
• (一) 歷史延承黎族傳統(tǒng)語言符號的闡釋23-24
• (二) 黎族舞蹈作品新語言符號的創(chuàng)造方法24-28
• (三) 黎族舞蹈作品新語言符號的使用方式28-32
• 三 陳翹黎族舞蹈作品語言符號創(chuàng)造的現(xiàn)當(dāng)代啟示32-37
• (一) 從生活中尋找,在傳統(tǒng)中撲捉33-35
• (二) 從傳統(tǒng)中繼承、發(fā)展及完善35-36
• (三) 從“小傳統(tǒng)”到“大傳統(tǒng)”的語言形塑36-37
• 結(jié)論37-39
• 參考文獻(xiàn)39-40
• 附錄40-42
• 致謝42-43

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

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  本文關(guān)鍵詞：論陳翹黎族舞蹈語言符號的創(chuàng)造，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：345334