“東巴舞譜”概念范疇的再思考
發(fā)布時(shí)間:2021-09-30 18:54
自20世紀(jì)末在麗江地區(qū)發(fā)現(xiàn)了7冊東巴舞譜后,一直沒有再發(fā)現(xiàn)東巴舞譜。筆者近期在云南省香格里拉市東壩村發(fā)現(xiàn)了1冊清代東巴舞譜藏本。通過對該舞譜的由來、釋義及特點(diǎn)的分析,并與已發(fā)現(xiàn)的舞譜進(jìn)行比較研究,由此引發(fā)了對"東巴舞譜"概念范疇的再思考:在西方學(xué)術(shù)話語中的舞譜概念統(tǒng)攝下,學(xué)術(shù)界長期以來把東巴舞譜定義為"一類記錄舞蹈樂譜的文本",而忽略了東巴舞譜的儀式本質(zhì)。在研究過程中,由于缺乏對東巴舞文化生境的深層認(rèn)識,往往用西方學(xué)術(shù)概念來理解、套用地方性傳統(tǒng)文化,由此出現(xiàn)了名與實(shí)相悖離的文化誤讀。
【文章來源】:民族藝術(shù)研究. 2019,32(04)CSSCI
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、研究緣起
二、東壩村東巴舞譜的類型及特點(diǎn)(1)
三、“東巴舞譜”概念的認(rèn)知趨異
(一)東巴認(rèn)知:東巴舞譜是作為儀式實(shí)踐的儀式文本
(二)學(xué)界認(rèn)知:“東巴舞譜”是作為藝術(shù)表演性舞蹈動作的記錄文本
結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]2018年中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)術(shù)討論的焦點(diǎn)與熱點(diǎn)[J]. 方李莉. 民族藝術(shù)研究. 2019(02)
[2]云南省寧蒗縣油米村東巴舞譜研究[J]. 雷斯曼. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[3]當(dāng)代國內(nèi)外納西族東巴舞研究述評[J]. 習(xí)建勛. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(02)
[4]原始語言中的意義問題[J]. 布倫尼斯洛·馬林諾夫斯基,趙肖為,黃濤. 溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2013(02)
[5]藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及其特質(zhì)[J]. 何明,吳曉. 學(xué)術(shù)探索. 2005(03)
[6]“東巴跳”與《蹉磨》跳譜的定位[J]. 黎華. 云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 1999(01)
[7]自然科學(xué)與舞蹈藝術(shù)結(jié)合的碩果——《定位法舞譜》[J]. 譚寧佑. 文藝研究. 1985(01)
本文編號:3416455
【文章來源】:民族藝術(shù)研究. 2019,32(04)CSSCI
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、研究緣起
二、東壩村東巴舞譜的類型及特點(diǎn)(1)
三、“東巴舞譜”概念的認(rèn)知趨異
(一)東巴認(rèn)知:東巴舞譜是作為儀式實(shí)踐的儀式文本
(二)學(xué)界認(rèn)知:“東巴舞譜”是作為藝術(shù)表演性舞蹈動作的記錄文本
結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]2018年中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)術(shù)討論的焦點(diǎn)與熱點(diǎn)[J]. 方李莉. 民族藝術(shù)研究. 2019(02)
[2]云南省寧蒗縣油米村東巴舞譜研究[J]. 雷斯曼. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[3]當(dāng)代國內(nèi)外納西族東巴舞研究述評[J]. 習(xí)建勛. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(02)
[4]原始語言中的意義問題[J]. 布倫尼斯洛·馬林諾夫斯基,趙肖為,黃濤. 溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2013(02)
[5]藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及其特質(zhì)[J]. 何明,吳曉. 學(xué)術(shù)探索. 2005(03)
[6]“東巴跳”與《蹉磨》跳譜的定位[J]. 黎華. 云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 1999(01)
[7]自然科學(xué)與舞蹈藝術(shù)結(jié)合的碩果——《定位法舞譜》[J]. 譚寧佑. 文藝研究. 1985(01)
本文編號:3416455
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