舞劇《紅玫瑰與白玫瑰》中白玫瑰的形象創(chuàng)造解析
發(fā)布時間:2021-09-05 11:12
舞劇《紅玫瑰與白玫瑰》改創(chuàng)自張愛玲著名的同名小說,舞劇的核心指向?yàn)槿M關(guān)系:自我關(guān)系——真人或好人;男女關(guān)系——平等或霸權(quán);婚戀關(guān)系——應(yīng)該或想要。對于舞劇而言,人物形象創(chuàng)造是重中之重。文學(xué)原作中的孟煙鸝空洞白凈、甘于附庸男權(quán),舞劇改創(chuàng)后的白玫瑰融入女性主義,賦予當(dāng)今時代特征,并運(yùn)用心理學(xué)中的“人格”和“人際關(guān)系”概念,將白玫瑰的自我人格分成三個階段:順從——扭曲——反叛,且包含母女、婚戀兩對人際關(guān)系。情節(jié)是人物性格成長發(fā)展的歷史,吸收小說養(yǎng)分后,舞劇重建情節(jié)結(jié)構(gòu),開頭、中間、結(jié)尾設(shè)有遙相呼應(yīng)、“畫外音”與“蒙太奇”式的三人舞:《游離》、《纏》、《尾聲》,以第三視角言說三個人之間的故事,并且這三個舞蹈都使用了舞劇的核心道具兼布景——“紅絲帶”與“白絲帶”,理不清解不散的絲帶作為意象,寓意佟振保與紅、白玫瑰錯綜復(fù)雜、矛盾沖突的感情。筆者將編創(chuàng)舞劇《紅玫瑰與白玫瑰》的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論研究相結(jié)合,旨在闡述文學(xué)改創(chuàng)舞劇后白玫瑰形象創(chuàng)造的解讀與分析。
【文章來源】:河南大學(xué)河南省
【文章頁數(shù)】:47 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
序幕《游離》空間示意圖
第一章舞劇《紅玫瑰與白玫瑰》中白玫瑰的人物探析13圖1-2《婚》劇照(a)(b)“轉(zhuǎn)”在《冷戰(zhàn)》《白杏出墻》,婚后生活是無窮無盡的冷戰(zhàn),白玫瑰忍無可忍,不再百依百順,經(jīng)過扭曲與掙扎,內(nèi)心開始黑化,恰在這時,裁縫出現(xiàn),給了白玫瑰平日缺乏的愛慕與呵護(hù),于是兩人私情滋生,白玫瑰之前的圣潔形象徹底反轉(zhuǎn),令人咋舌!昂稀痹谖鑴〉奈猜暎c序幕《游離》以及中間的《纏》遙相呼應(yīng),白玫瑰與紅玫瑰同時出現(xiàn)在舞臺一左一右,而白玫瑰早已不是那個圣潔白凈、纖塵不染的她,白玫瑰脖子上掛著與裁縫曖昧的軟尺,身著略顯暴露的無袖旗袍,紅白逆轉(zhuǎn),她和紅玫瑰都從佟振保的生命中遠(yuǎn)去了第二節(jié)白玫瑰的自我人格《舞蹈藝術(shù)概論》中談到舞蹈的藝術(shù)特性主要分為三點(diǎn):“舞蹈形象是直觀的動態(tài)性的形象;舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)屬性是抒情性;舞蹈是一種綜合性的藝術(shù)!雹傥鑴 都t玫瑰與白玫瑰》力求通過舞蹈的直觀動態(tài)性來創(chuàng)造白玫瑰立體飽滿的人格特征;通過舞蹈強(qiáng)烈的抒情性來表達(dá)白玫瑰與命運(yùn)的對話;以及通過多種藝術(shù)手段烘托白玫瑰細(xì)膩復(fù)雜的內(nèi)心世界。首先,舞劇《紅玫瑰與白玫瑰》中不乏文學(xué)經(jīng)典的再現(xiàn),例如小說中孟煙鸝與裁縫的細(xì)節(jié)描寫“裁縫給他一看,像是昏了頭,走過去從包皮袱里抽出一管尺來替煙鸝量尺①隆蔭培,徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海:上海音樂出版社,2002:10-32.
第一章舞劇《紅玫瑰與白玫瑰》中白玫瑰的人物探析15了這樁婚事,在母親面前,白玫瑰似乎沒有自己獨(dú)立的意識,母親的喜好就是她的喜好,母親的意識就是她的最高指示。在婚戀關(guān)系中,無論婚前、還是婚后,白玫瑰最初表現(xiàn)的都是極度順從,這個順從不僅表現(xiàn)在順從男方的一切心意,順從母親的指配婚姻,還表現(xiàn)在對愛情飛蛾撲火般的順從。正如小說中的描寫,“她愛他,不為別的,就因?yàn)樵谠S多人之中指定了這一個男人是她的。”在舞劇中,筆者摘掉封建禮教中的“男女授受不親”,采取現(xiàn)代俗語中的“女追男隔層紗”,白玫瑰在母親的指示以及愛的驅(qū)使下顯得更加主動。相親時,白玫瑰給佟振保遞茶、暗送情意。(圖1-3)《婚》是講述佟振保和白玫瑰成婚的群舞,由佟振保、白玫瑰以及六名白衣女子組成。白玫瑰頭戴白紗,六名白衣女子也戴著頭紗,她們既是白玫瑰內(nèi)心的外化又是冷漠的旁人象征,白玫瑰本應(yīng)是最幸福的新娘,可佟振保卻只是像完成一個冰冷的儀式。雙人舞的主題動作是“擁抱”,白玫瑰從佟振保的背后試探性地?fù)肀,不斷的靠近他、迎合他,努力想為婚禮制造虔誠、莊嚴(yán)的氣氛,可惜這只是她一個人的獨(dú)角戲。表現(xiàn)婚后生活的《冷戰(zhàn)》,白玫瑰每日在家最大的期盼便是等待佟振保回家。佟振保敲門,她滿心欣喜地去開門、上前噓寒問暖。雙人舞的主題動作仍然是“擁抱”,白玫瑰的擁抱一次、兩次、三次,愈來愈蒼白無力,面對“飯黏子”佟振保日久生厭,兩人在感情中的心態(tài)和地位差異越來越懸殊,白玫瑰也由一開始的滿腔熱情到討好無果的慢慢冷淡。圖1-3《相親》劇照
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]張愛玲小說的個人主義探尋[J]. 祝宇紅. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2015(03)
[2]說服藝術(shù)——文學(xué)修辭在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用[J]. 劉煉,朱紫薇. 文藝爭鳴. 2014(07)
[3]社會影響下婚姻男女的變態(tài)心理──《紅玫瑰與白玫瑰》中佟振保與孟煙鸝[J]. 田瑋莉. 名作欣賞. 2011(20)
[4]新中國舞劇及其精神[J]. 羅斌. 藝術(shù)評論. 2011(01)
[5]舞劇創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)要素與結(jié)構(gòu)形態(tài)[J]. 于平. 浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2010(01)
[6]舞劇敘事的文學(xué)性探索起點(diǎn):舞劇腳本[J]. 許薇. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版). 2010(01)
[7]從文學(xué)名著到舞劇的改編[J]. 趙璽. 藝海. 2009(05)
[8]談編導(dǎo)個人意識在舞劇改編中的藝術(shù)創(chuàng)作差異[J]. 袁藝. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報. 2008(04)
[9]特質(zhì)與異質(zhì)——談張愛玲小說中的女性書寫[J]. 張映暉. 理論月刊. 2007(09)
[10]類型各異的男性世界——張愛玲小說論[J]. 常彬. 東北師大學(xué)報. 2003(04)
博士論文
[1]舞劇敘事性研究[D]. 許薇.中國藝術(shù)研究院 2008
[2]中國現(xiàn)當(dāng)代舞劇發(fā)展史綱要[D]. 于平.中國藝術(shù)研究院 2003
碩士論文
[1]魯迅與張愛玲小說創(chuàng)作藝術(shù)比較論[D]. 張鎮(zhèn)靜.江西師范大學(xué) 2012
[2]不即不離 若即若離[D]. 高原.山東藝術(shù)學(xué)院 2012
本文編號:3385240
【文章來源】:河南大學(xué)河南省
【文章頁數(shù)】:47 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
序幕《游離》空間示意圖
第一章舞劇《紅玫瑰與白玫瑰》中白玫瑰的人物探析13圖1-2《婚》劇照(a)(b)“轉(zhuǎn)”在《冷戰(zhàn)》《白杏出墻》,婚后生活是無窮無盡的冷戰(zhàn),白玫瑰忍無可忍,不再百依百順,經(jīng)過扭曲與掙扎,內(nèi)心開始黑化,恰在這時,裁縫出現(xiàn),給了白玫瑰平日缺乏的愛慕與呵護(hù),于是兩人私情滋生,白玫瑰之前的圣潔形象徹底反轉(zhuǎn),令人咋舌!昂稀痹谖鑴〉奈猜暎c序幕《游離》以及中間的《纏》遙相呼應(yīng),白玫瑰與紅玫瑰同時出現(xiàn)在舞臺一左一右,而白玫瑰早已不是那個圣潔白凈、纖塵不染的她,白玫瑰脖子上掛著與裁縫曖昧的軟尺,身著略顯暴露的無袖旗袍,紅白逆轉(zhuǎn),她和紅玫瑰都從佟振保的生命中遠(yuǎn)去了第二節(jié)白玫瑰的自我人格《舞蹈藝術(shù)概論》中談到舞蹈的藝術(shù)特性主要分為三點(diǎn):“舞蹈形象是直觀的動態(tài)性的形象;舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)屬性是抒情性;舞蹈是一種綜合性的藝術(shù)!雹傥鑴 都t玫瑰與白玫瑰》力求通過舞蹈的直觀動態(tài)性來創(chuàng)造白玫瑰立體飽滿的人格特征;通過舞蹈強(qiáng)烈的抒情性來表達(dá)白玫瑰與命運(yùn)的對話;以及通過多種藝術(shù)手段烘托白玫瑰細(xì)膩復(fù)雜的內(nèi)心世界。首先,舞劇《紅玫瑰與白玫瑰》中不乏文學(xué)經(jīng)典的再現(xiàn),例如小說中孟煙鸝與裁縫的細(xì)節(jié)描寫“裁縫給他一看,像是昏了頭,走過去從包皮袱里抽出一管尺來替煙鸝量尺①隆蔭培,徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海:上海音樂出版社,2002:10-32.
第一章舞劇《紅玫瑰與白玫瑰》中白玫瑰的人物探析15了這樁婚事,在母親面前,白玫瑰似乎沒有自己獨(dú)立的意識,母親的喜好就是她的喜好,母親的意識就是她的最高指示。在婚戀關(guān)系中,無論婚前、還是婚后,白玫瑰最初表現(xiàn)的都是極度順從,這個順從不僅表現(xiàn)在順從男方的一切心意,順從母親的指配婚姻,還表現(xiàn)在對愛情飛蛾撲火般的順從。正如小說中的描寫,“她愛他,不為別的,就因?yàn)樵谠S多人之中指定了這一個男人是她的。”在舞劇中,筆者摘掉封建禮教中的“男女授受不親”,采取現(xiàn)代俗語中的“女追男隔層紗”,白玫瑰在母親的指示以及愛的驅(qū)使下顯得更加主動。相親時,白玫瑰給佟振保遞茶、暗送情意。(圖1-3)《婚》是講述佟振保和白玫瑰成婚的群舞,由佟振保、白玫瑰以及六名白衣女子組成。白玫瑰頭戴白紗,六名白衣女子也戴著頭紗,她們既是白玫瑰內(nèi)心的外化又是冷漠的旁人象征,白玫瑰本應(yīng)是最幸福的新娘,可佟振保卻只是像完成一個冰冷的儀式。雙人舞的主題動作是“擁抱”,白玫瑰從佟振保的背后試探性地?fù)肀,不斷的靠近他、迎合他,努力想為婚禮制造虔誠、莊嚴(yán)的氣氛,可惜這只是她一個人的獨(dú)角戲。表現(xiàn)婚后生活的《冷戰(zhàn)》,白玫瑰每日在家最大的期盼便是等待佟振保回家。佟振保敲門,她滿心欣喜地去開門、上前噓寒問暖。雙人舞的主題動作仍然是“擁抱”,白玫瑰的擁抱一次、兩次、三次,愈來愈蒼白無力,面對“飯黏子”佟振保日久生厭,兩人在感情中的心態(tài)和地位差異越來越懸殊,白玫瑰也由一開始的滿腔熱情到討好無果的慢慢冷淡。圖1-3《相親》劇照
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]張愛玲小說的個人主義探尋[J]. 祝宇紅. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2015(03)
[2]說服藝術(shù)——文學(xué)修辭在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用[J]. 劉煉,朱紫薇. 文藝爭鳴. 2014(07)
[3]社會影響下婚姻男女的變態(tài)心理──《紅玫瑰與白玫瑰》中佟振保與孟煙鸝[J]. 田瑋莉. 名作欣賞. 2011(20)
[4]新中國舞劇及其精神[J]. 羅斌. 藝術(shù)評論. 2011(01)
[5]舞劇創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)要素與結(jié)構(gòu)形態(tài)[J]. 于平. 浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2010(01)
[6]舞劇敘事的文學(xué)性探索起點(diǎn):舞劇腳本[J]. 許薇. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版). 2010(01)
[7]從文學(xué)名著到舞劇的改編[J]. 趙璽. 藝海. 2009(05)
[8]談編導(dǎo)個人意識在舞劇改編中的藝術(shù)創(chuàng)作差異[J]. 袁藝. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報. 2008(04)
[9]特質(zhì)與異質(zhì)——談張愛玲小說中的女性書寫[J]. 張映暉. 理論月刊. 2007(09)
[10]類型各異的男性世界——張愛玲小說論[J]. 常彬. 東北師大學(xué)報. 2003(04)
博士論文
[1]舞劇敘事性研究[D]. 許薇.中國藝術(shù)研究院 2008
[2]中國現(xiàn)當(dāng)代舞劇發(fā)展史綱要[D]. 于平.中國藝術(shù)研究院 2003
碩士論文
[1]魯迅與張愛玲小說創(chuàng)作藝術(shù)比較論[D]. 張鎮(zhèn)靜.江西師范大學(xué) 2012
[2]不即不離 若即若離[D]. 高原.山東藝術(shù)學(xué)院 2012
本文編號:3385240
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