舞獅作為中華民族的一種傳統(tǒng)民間表演形式，其表演方式多樣，多蘊(yùn)含吉祥之義。本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料與田野調(diào)查相結(jié)合的研究方法對(duì)山西陶寺天塔獅舞的起源、演變、復(fù)興與發(fā)展、表演內(nèi)容、技藝特征等各個(gè)方面進(jìn)行了研究與考察，探析其在整個(gè)過(guò)程中的傳承情況及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，也希望為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承提供一些借鑒。全文分為緒論、主體和結(jié)語(yǔ)三大部分。緒論部分主要包括本文的研究對(duì)象、選題的目的和意義、文獻(xiàn)綜述、資料的來(lái)源和研究方法。主體部分包括三章內(nèi)容。第一章，陶寺天塔獅舞的概況，從所處的社會(huì)生態(tài)環(huán)境出發(fā)，對(duì)天塔獅舞的起源、發(fā)展、復(fù)興與演變進(jìn)行了闡述。第二章，天塔獅舞表演內(nèi)容特色、技藝特征。本章更加詳細(xì)的從天塔獅舞的表演內(nèi)容、道具、樂(lè)器、服飾及表演程序等方面進(jìn)行了分析，從而展現(xiàn)天塔獅舞的民俗地域特色。其次從更加專業(yè)的角度對(duì)天塔獅舞的表演技藝及獨(dú)特性進(jìn)行了研究，分析了一些基本的握法、手法、步法和基本動(dòng)作及力學(xué)、美學(xué)的體現(xiàn)和運(yùn)用。第三章，天塔獅舞的傳承及傳承人研究。從傳統(tǒng)的傳承方式入手到研究現(xiàn)代化的傳承方式，再到對(duì)代表性傳承人和表演人員的了解，分析其目前的傳承狀況及傳承人的變化趨勢(shì)。結(jié)語(yǔ)部分是對(duì)陶寺天塔... 

【文章來(lái)源】：山西師范大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：77 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

—1陶寺村位置分布圖筆者手繪于2012年11月25日

天塔獅舞表演場(chǎng)地圖，筆者手繪于2012年11月25日（根據(jù)2012年6月9日天塔獅舞在山西師范大學(xué)巨人廣場(chǎng)表演現(xiàn)場(chǎng)圖所繪）

吐條幅

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值體系的構(gòu)建[J]. 岳保柱,周曉娟.  赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版). 2012(05)
[2]社火鬧春:流行的民俗文化[J]. 喬振祺.  中國(guó)報(bào)道. 2012(03)
[3]舞龍舞獅競(jìng)賽規(guī)則的修訂對(duì)北獅技術(shù)發(fā)展的影響[J]. 雷軍蓉,莫蘭,崔伶敏.  搏擊(武術(shù)科學(xué)). 2012(02)
[4]龍騰莘川鬧元宵 獅舞和諧祝平安[J]. 李鐵軍,齊紅梅.  決策探索(下半月). 2012(02)
[5]論社會(huì)環(huán)境變遷對(duì)壯族舞獅發(fā)展的影響[J]. 秦?zé)樒?鐘國(guó)友.  百色學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(06)
[6]我國(guó)舞獅運(yùn)動(dòng)職業(yè)化生存現(xiàn)狀與啟示[J]. 蔡莉.  體育科學(xué)研究. 2011(06)
[7]從文化需求的視角論群眾性體育文化創(chuàng)新[J]. 何淑敏.  體育與科學(xué). 2011(06)
[8]舞龍舞獅賽事無(wú)形資產(chǎn)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀初探[J]. 雷軍蓉,張繼生,莫蘭.  武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(11)
[9]廣西田陽(yáng)舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J]. 楊尚春.  百色學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(05)
[10]關(guān)于學(xué)校開(kāi)展龍獅運(yùn)動(dòng)的研究與實(shí)踐[J]. 謝明川.  肇慶學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(02)

碩士論文
[1]中國(guó)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究[D]. 余漢橋.武漢體育學(xué)院 2007



本文編號(hào)：3375233