發(fā)布時(shí)間：2021-08-04 22:39

　　鼓在我國有著悠久的歷史文化,同時(shí)也是我國古代人民精神的象征,舞蹈自古以來在我國就得到了人們的廣泛關(guān)注,而將鼓與舞蹈相互結(jié)合,能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)歷史文化進(jìn)行充分融合,同時(shí)還能夠?qū)⒉煌尘跋碌臍v史文化以獨(dú)特的形式表現(xiàn)出來。我國鼓舞目前已經(jīng)成為人們生活?yuàn)蕵返闹攸c(diǎn)內(nèi)容,這一民間藝術(shù)在傳承過程中具有不同的表現(xiàn)形式,正是由于這一特點(diǎn),鼓舞成為了我國獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。為挖掘“古中國”歷史文化,展現(xiàn)“古中國”人文精神,稷山縣文藝工作者,堅(jiān)持正導(dǎo)向,講格調(diào),提品質(zhì)的原則,摒棄浮躁,扎根人民,扎根生活,潛心創(chuàng)作,中國第一部原創(chuàng)鼓舞劇《農(nóng)祖·稷風(fēng)》就此而生,它傳承了中國鼓文化的優(yōu)秀元素,以山西省稷山縣后稷故里山西省稷山縣的農(nóng)耕文化為題材,充分吸收稷山高臺(tái)花鼓和高蹺走獸的優(yōu)秀傳統(tǒng),以我國民間的傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容,將歷史文化用現(xiàn)代手段表現(xiàn)出來�！掇r(nóng)祖·稷風(fēng)》在保留原有風(fēng)格特色的基礎(chǔ)上注入新的內(nèi)容,通過現(xiàn)代藝術(shù)方式對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng),充分展現(xiàn)了由原生態(tài)到現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換。本文我們主要針對該劇的原生態(tài)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)換做出探討。我國從上個(gè)世紀(jì)后期開始逐漸走向現(xiàn)代型社會(huì),在此過程中許多事物發(fā)生了明顯變化,在該階段,所有社會(huì)建設(shè)... 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 鼓舞的起源和發(fā)展
    1.1 鼓的起源-六鼓四金
    1.2 鼓舞的發(fā)展歷史及表現(xiàn)形式
        1.2.1 鼓之舞之
        1.2.2 鼓舞的表現(xiàn)形式
第二章 原創(chuàng)鼓舞劇《農(nóng)祖·稷風(fēng)》
    2.1 歷史背景及主題
    2.2 劇目賞析
第三章 《農(nóng)祖·稷風(fēng)》對傳統(tǒng)元素的吸收
    3.1 稷山鼓藝術(shù)
    3.2 稷山高臺(tái)花鼓
        3.2.1 稷山高臺(tái)花鼓的誕生
        3.2.2 稷山高臺(tái)花鼓的表現(xiàn)形式
        3.2.3 稷山高臺(tái)花鼓的突破
    3.3 稷山高蹺走獸
        3.3.1 高蹺起源及發(fā)展
        3.3.2 稷山高蹺走獸與其誕生過程
        3.3.3 高蹺走獸的表演形式
    3.4 《農(nóng)祖·稷風(fēng)》對傳統(tǒng)文化的吸收
第四章 舞劇的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
    4.1 舞劇的發(fā)展歷程
    4.2 中國舞劇的現(xiàn)代性
    4.3 中國舞劇的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
        4.3.1 中國舞劇現(xiàn)代性進(jìn)程中應(yīng)尋找自身蛻變
        4.3.2 “向內(nèi)轉(zhuǎn)”與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
        4.3.3 多元化與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
        4.3.4 雜揉互滲與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第五章 《農(nóng)祖·稷風(fēng)》的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
    5.1 《農(nóng)祖·稷風(fēng)》的現(xiàn)代性
    5.2 《農(nóng)祖·稷風(fēng)》的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
        5.2.1 對藝術(shù)世界的堅(jiān)守與創(chuàng)造
        5.2.2 在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間自由往返
        5.2.3 幻象的歷史
        5.2.4 文化的溯源藝術(shù)的革新
        5.2.5 無地域空間的身體偉力
結(jié)語
    1. 精神文化與鼓舞劇的融合
    2. 在創(chuàng)作中,各類藝術(shù)形式集合、交融
    3. 避免“晚會(huì)化”
    4. 中國鼓舞劇創(chuàng)作目前需要提高的地方
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺談高蹺走獸中“梅花鹿”的表演特征[J]. 鄭瑞.  黃河之聲. 2017(15)
[2]淺析“高蹺走獸”的傳承與發(fā)展[J]. 南曉萍.  藝術(shù)教育. 2016(07)
[3]稷山高臺(tái)花鼓生存現(xiàn)狀調(diào)查與音樂本體分析[J]. 楊高鴿.  當(dāng)代音樂. 2015(22)
[4]稷山高臺(tái)花鼓舞的藝術(shù)特色與審美價(jià)值[J]. 紀(jì)廣,劉乃天.  晉陽學(xué)刊. 2011(06)
[5]河?xùn)|高臺(tái)花鼓的傳承與發(fā)展探析[J]. 暴麗霞,馮強(qiáng).  山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(06)
[6]中國的舞蹈藝術(shù)[J]. 資華筠.  藝術(shù)百家. 2010(03)
[7]動(dòng)作解構(gòu)之于中國舞編導(dǎo)的功能[J]. 江靖弋.  北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(01)
[8]《云南映象》:有根的藝術(shù)[J]. 馮雙白.  藝術(shù)評(píng)論. 2004(06)
[9]舞躍長河紅似火 世紀(jì)之旅盡婆娑——中國歌舞團(tuán)建團(tuán)50周年[J]. 聞雪.  舞蹈. 2003(01)
[10]好看[J]. 張苛.  舞蹈. 2002(10)

碩士論文
[1]稷山高臺(tái)花鼓的藝術(shù)特征及傳承發(fā)展研究[D]. 劉倩.山西大學(xué) 2015
[2]山西省稷山縣高臺(tái)花鼓研究[D]. 焦穩(wěn)龍.西北民族大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3322536