民族民間傳統(tǒng)體育的研究范式多種多樣,也有不少學(xué)者對之研究甚深,該文以反排村的反排木鼓舞活動為田野個案,運(yùn)用體育人類學(xué)相關(guān)理論和研究方法對民族民間傳統(tǒng)體育進(jìn)行多方面剖析;通過對民族傳統(tǒng)體育在研究范式理論、研究方法、田野調(diào)查、文化研究等相關(guān)問題上進(jìn)行了闡明,并強(qiáng)調(diào)在研究民族傳統(tǒng)體育時應(yīng)注重理解其研究的范式;民族傳統(tǒng)體育所采用的研究方法推薦用田野調(diào)查,參與觀察法和深描法。通過研究對反排木鼓舞的個案研究,希望在體育人類學(xué)方面形成一個比較系統(tǒng)和全面的民族傳統(tǒng)體育研究體系。基于以上對民族民間傳統(tǒng)體育研究范式研究方法的闡述,進(jìn)一步提出了民族民間傳統(tǒng)體育的研究范式需要標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。 

【文章來源】：科技資訊. 2020,18(35)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
1 體育人類學(xué)研究的基本范式
2 民族傳統(tǒng)體育研究的切入點(diǎn)
    2.1 從民族傳統(tǒng)體育的器物文化切入
    2.2 從民族傳統(tǒng)體育所處在的社會制度切入
    2.3 從民族傳統(tǒng)體育本身的行為切入
    2.4 從民族傳統(tǒng)體育的自然環(huán)境切入
    2.5 從民族傳統(tǒng)體育的社會環(huán)境要素切入
    2.6 從民族傳統(tǒng)體育的體育歷史根源切入
3 民族傳統(tǒng)體育的研究方法
    3.1 田野調(diào)查法
    3.2 參與觀察法
    3.3 “深描”方法
4 結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]神話·儀式·景觀——壯族民俗體育“螞拐舞”現(xiàn)代轉(zhuǎn)化人類學(xué)闡釋[J]. 黎年茂.  體育科技. 2020(01)
[2]民族傳統(tǒng)體育田野調(diào)查應(yīng)用問題審視[J]. 呂尋金,劉合智,紀(jì)宇.  沈陽體育學(xué)院學(xué)報. 2019(06)
[3]基于文化人類學(xué)視域下民族傳統(tǒng)體育價值傳承探究[J]. 王繼強(qiáng).  湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2019(13)
[4]探索人類學(xué)視野下民族傳統(tǒng)體育研究的啟發(fā)與思考[J]. 劉松,李若果.  當(dāng)代體育科技. 2018(19)
[5]瑤族金鑼舞體育文化的人類學(xué)探析[J]. 黃書朋,蔣東升.  當(dāng)代體育科技. 2017(21)
[6]人類學(xué)視野下民族傳統(tǒng)體育文化研究的啟示與思考[J]. 陳振勇.  武漢體育學(xué)院學(xué)報. 2015(02)

碩士論文
[1]從祭祀到生活：族群儀式性民族民間舞的體育人類學(xué)解讀—反排村“反排木鼓舞”的田野調(diào)查[D]. 文忠菊.廣西師范大學(xué) 2018



本文編號：3306697