<正>20世紀(jì)30年代,文化學(xué)者聞一多先生作了一篇《說舞》。他是從一種"假想"——假想是在參加澳洲風(fēng)行的科羅潑利舞（Corro Borry）進(jìn)入評(píng)說的。在對(duì)這場(chǎng)"原始的羅曼司"進(jìn)行描述后,聞一多說它"可以代表各地域各時(shí)代任何性質(zhì)的原始舞,因?yàn)樗鼈兊哪康牟煌夂跻韵滤狞c(diǎn):（一）以綜合性的形態(tài)動(dòng)員生命;（二）以律動(dòng)性的本質(zhì)表現(xiàn)生命;（三）以實(shí)用性的意義強(qiáng)調(diào)生命;（四）以社會(huì)性的功能保障生命。"很顯然,聞一多用的是彼時(shí)剛剛為中國(guó)學(xué)界所關(guān)注的"文化人類學(xué)"的眼光;這種審視"舞蹈"的眼光顯然也影響了舞蹈藝術(shù)家戴愛蓮先生,她于20世紀(jì)40年代中葉在重慶舉辦的"邊疆舞蹈大會(huì)"也具有動(dòng)員生命、表現(xiàn)生 

【文章來源】：舞蹈. 2020,(01)北大核心

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
“舞”字的形態(tài)特征是“用足相背”
“舞”的本字其實(shí)是“無”
巫、無、舞，是一件事的三個(gè)方面
巫之“兩褎舞”最初是執(zhí)“稻穗”而舞
“以舞降神”的目的在于“降神求雨”
由“禾熟拔其穗”促成的“翩躚起舞”
“降神求雨”的“舞龍”可能是“舞雩”的衍變



本文編號(hào)：3296132