人類尚未產(chǎn)生語言時(shí),人們以動(dòng)作、表情與姿態(tài)來傳達(dá)各種信息,表達(dá)自己的想法,進(jìn)行情感的交流。正因?yàn)槿祟愖鳛殪`長(zhǎng)類物種,大腦發(fā)達(dá),所以模仿就是人類與生俱來的本能,而這種本能恰恰就是原始舞蹈的萌芽之一。舞蹈作為最早的藝術(shù),在數(shù)百萬年的進(jìn)化歷程中,不斷積淀、成熟,直至今日已經(jīng)發(fā)展成為了一套完善的舞蹈體系。在舞蹈《月狐吟中》,三位舞者通過對(duì)狐貍的形態(tài)進(jìn)行深入模仿,在舞臺(tái)上以輕盈的肢體歡舞著靈動(dòng)的身體,用豐富的表情對(duì)月自吟,用曼妙的姿態(tài)將狐貍的嬌媚演繹得活靈活現(xiàn)。本文將通過對(duì)舞蹈《月狐吟》中舞者對(duì)動(dòng)物的姿態(tài)及表情的模仿來談,舞者是怎樣對(duì)動(dòng)物形象進(jìn)行刻畫的。 

【文章來源】：戲劇之家. 2019,(25)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、簡(jiǎn)析蒙古族舞蹈《月狐吟》
    （一）創(chuàng)作背景。
    （二）舞蹈結(jié)構(gòu)。
二、舉例分析動(dòng)物形象在蒙古族舞蹈創(chuàng)作中的重要性
    （一）蒙古族舞蹈簡(jiǎn)介。蒙古族主要居住在我國以內(nèi)蒙古為中心的周邊幾個(gè)省市，以熱情好客著稱。
    （二）蒙古族舞蹈與動(dòng)物形象。
    （三）動(dòng)物形象模仿與作品的直接關(guān)系。
三、舞蹈《月狐吟》中動(dòng)物形象的刻畫與運(yùn)用
    （一）淺析舞蹈《月狐吟》中動(dòng)物形象的刻畫。
    （二）淺析舞蹈《月狐吟》中動(dòng)物形象的運(yùn)用。
四、動(dòng)物形象的刻畫與運(yùn)用在舞蹈編創(chuàng)中的運(yùn)用
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]在舞蹈創(chuàng)編中如何運(yùn)用形象模仿[J]. 周小丹.  佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(06)
[2]舞蹈中的動(dòng)物模仿與藝術(shù)升華[J]. 畢雪梅,許鈺娟.  北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(02)



本文編號(hào)：3240237