神話·儀式·景觀——壯族民俗體育“螞拐舞”現(xiàn)代轉(zhuǎn)化人類學(xué)闡釋
發(fā)布時(shí)間:2021-05-19 12:58
文章對(duì)壯族螞拐舞儀式進(jìn)行實(shí)地考查,挖掘螞拐舞文化起源,探討儀式象征功能及民俗文化資源現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的主要范式。文章認(rèn)為:遠(yuǎn)古時(shí)期壯族悠久農(nóng)耕文明衍生出民間神話傳說作為螞拐舞起源母體,進(jìn)而演變成為有象征功能的祭祀儀式。伴隨著神話和儀式主體訴求的流變,螞拐舞仍然秉承維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的初衷,不斷激活符號(hào)象征中文化認(rèn)同,充分發(fā)揮在民俗體育文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的紐帶功能。螞拐舞由民間神話敘事演變成為儀式性文化展演,是神話、儀式行為和景觀圖片敘事的綜合,是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相互適應(yīng)與融合典型案例,演繹著壯族民俗體育資源現(xiàn)代轉(zhuǎn)化主要范式。
【文章來源】:體育科技. 2020,41(01)
【文章頁(yè)數(shù)】:3 頁(yè)
【文章目錄】:
1 走進(jìn)螞拐舞文化傳承基地
2 神話:螞拐舞起源口述文本重構(gòu)
3 儀式:“螞拐舞”象征功能轉(zhuǎn)化的載體
3.1 壯民族地區(qū)群眾社會(huì)秩序、道德規(guī)范
3.2 傳說與社會(huì)記憶構(gòu)建的符號(hào)象征
3.3 民俗體育文化行為傳承的紐帶
4 景觀:民俗體育文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)形式
5 結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]廩君神話的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代表達(dá)[J]. 柳倩月. 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(03)
[2]神話:作為中華文明探源的切入點(diǎn)[J]. 吳曉東. 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[3]傳說與集體記憶的建構(gòu)——以浙江金華黃大仙傳說為例[J]. 袁瑾. 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(06)
[4]神圣的帷幕:民眾思想世界中的雷神崇拜[J]. 李志鴻. 福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(01)
本文編號(hào):3195808
【文章來源】:體育科技. 2020,41(01)
【文章頁(yè)數(shù)】:3 頁(yè)
【文章目錄】:
1 走進(jìn)螞拐舞文化傳承基地
2 神話:螞拐舞起源口述文本重構(gòu)
3 儀式:“螞拐舞”象征功能轉(zhuǎn)化的載體
3.1 壯民族地區(qū)群眾社會(huì)秩序、道德規(guī)范
3.2 傳說與社會(huì)記憶構(gòu)建的符號(hào)象征
3.3 民俗體育文化行為傳承的紐帶
4 景觀:民俗體育文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)形式
5 結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]廩君神話的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代表達(dá)[J]. 柳倩月. 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(03)
[2]神話:作為中華文明探源的切入點(diǎn)[J]. 吳曉東. 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[3]傳說與集體記憶的建構(gòu)——以浙江金華黃大仙傳說為例[J]. 袁瑾. 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(06)
[4]神圣的帷幕:民眾思想世界中的雷神崇拜[J]. 李志鴻. 福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(01)
本文編號(hào):3195808
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