理縣蒲溪溝位于川西雜谷腦河流域,是藏羌彝走廊中部羌族主要聚居區(qū)中羊皮鼓舞文化的核心分布區(qū)之一,2008年5·12地震,使這里的社會文化遭遇了驟變。文章聚焦于"災后蒲溪溝里的羊皮鼓舞文化變遷",通過觀察"喪葬儀式""夬儒節(jié)""商業(yè)聯(lián)誼活動"等不同情境下的羊皮鼓舞田野生態(tài),從"舞蹈形態(tài)""羌人‘羊’崇拜觀念""社會語境"等視域描述羊皮鼓舞的變遷。進而討論村落文化主體在多種社會力量持續(xù)互動的語境中,通過"舞者的身份再造""象征文化的村落符號化""作為資本的文化分類、整合與開發(fā)"等三重聚落集體的自我調適以實現(xiàn)羊皮鼓舞及其內涵文化的現(xiàn)代轉型進路。 

【文章來源】：貴州民族研究. 2020,41(09)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、理縣蒲溪溝羌族村落的羊皮鼓舞現(xiàn)狀
    （一）理縣蒲溪溝及其羊皮鼓舞概況
    （二）理縣蒲溪溝羊皮鼓舞研究述評
二、理縣蒲溪溝羌族村落羊皮鼓舞的變遷
    （一）羊皮鼓舞形態(tài)的變遷
        1. H村喪葬儀式里的鼓聲節(jié)奏選段
        2. S村聯(lián)誼活動中的鼓聲節(jié)奏選段
    （二）羌人“羊”崇拜觀念的變遷
    （三）羊皮鼓舞社會語境的變遷
三、理縣蒲溪溝羊皮鼓舞變遷的社會調適
    （一）羊皮鼓“舞者”的身份再造
    （二）羊皮鼓舞象征文化的村落符號化
    （三）作為資本的文化分類、整合與開發(fā)
四、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]作為“寨子戲”的羌族民間儀式戲劇的活態(tài)存在——來自理縣蒲溪爾瑪人村寨的田野報告[J]. 李祥林.  浙江藝術職業(yè)學院學報. 2018(01)
[2]論羌族民間舞蹈的原生形態(tài)[J]. 楊莉.  北京舞蹈學院學報. 2006(03)
[3]反思·對話·文化自覺[J]. 費孝通.  北京大學學報(哲學社會科學版). 1997(03)
[4]建筑人類學發(fā)凡[J]. 常青.  建筑學報. 1992(05)

碩士論文
[1]新型城鎮(zhèn)化進程中農民工文化調適研究[D]. 胡穎.西北農林科技大學 2016



本文編號：3120860