文章由"國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄"中的"龍舞"切入,通過對其形態(tài)特征的把握闡釋其儀式功能。在對"龍舞"之"求雨"這一基本功能的考索中,揭示從"旱暵則舞雩"到"龍見而雩"的內(nèi)在關(guān)聯(lián);揭示"春分而登天,秋分而潛淵"之"龍"與"雷電"視聽形象的關(guān)聯(lián)。在對電、雷、雨、云的進一步考釋中,指出黃帝紀(jì)功樂舞《云門》是對《云冂》的誤讀,并指出《云冂大卷》可能是最早的"龍舞"。同時,在對《呂氏春秋》"潔土為龍"和"積薪而燔之"的研判中,揭示龍舞的意象淵源及其舞蹈的原始發(fā)生。 

【文章來源】：北京舞蹈學(xué)院學(xué)報. 2019,(06)CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、云集“武林高手”的嶺南龍舞
二、扎草插香、踏碇?jǐn)M形的江南龍舞
三、巨得雄渾、細得精巧的兩湖龍舞
四、龍舞的包容凝聚與跨界集成
五、中華龍舞是有儀式功能的“假形舞蹈”
六、《春秋繁露》求雨的“潔土為龍”和“積薪而燔之”
七、從“旱暵則舞雩”到“龍見而雩”
八、“春分而登天，秋分而潛淵”體現(xiàn)出“乾道變化”
九、從《爾雅翼》的“三停九似”到《伏羲考》的“圖騰兼并”
十、《說文》釋“龍”的要點與《云門大卷》糾謬
十一、“雷電”與“潛淵”“登天（云）”的“回轉(zhuǎn)形”
十二、“土龍致雨”的“土龍”是怎樣舞起來的


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國龍舞淵源新探[J]. 黎國韜,龍賽州.  文化遺產(chǎn). 2016(03)



本文編號：3080224