發(fā)布時(shí)間：2020-12-21 09:53

　　山東省新泰市谷里鎮(zhèn)獨(dú)有的民間舞蹈逛蕩燈是當(dāng)?shù)厣缁鸬闹匾M成部分。本文以谷里鎮(zhèn)南谷里村的民間舞蹈逛蕩燈為研究對象，以田野調(diào)查資料為主，輔以地方文獻(xiàn)為佐證，分析逛蕩燈表演的文化結(jié)構(gòu)，所具有的功能以及面臨的現(xiàn)狀并對逛蕩燈的發(fā)展趨勢給予分析和展望。全文分為六個(gè)部分：緒言部分主要介紹本文的選題目的和意義，資料來源，研究現(xiàn)狀，運(yùn)用的理論方法及本文的研究目的、意義等。第一章為概論部分，介紹民間舞蹈逛蕩燈具體構(gòu)造、生成的自然條件與文化依托，歷史起源的兩種觀點(diǎn)及其獨(dú)特性。第二章依然是基礎(chǔ)知識章節(jié)，對逛蕩燈表演的具體表演形式、伴奏音樂的介紹，同時(shí)，就逛蕩燈表演性質(zhì)的流變做出了說明。第三章是對逛蕩燈表演的文化結(jié)構(gòu)分析，運(yùn)用符號學(xué)理論、民間信仰及文化心理結(jié)構(gòu)等理論知識，解析民間舞蹈逛蕩燈所蘊(yùn)含的文化符號內(nèi)涵，民眾信仰形成與發(fā)展的心理結(jié)構(gòu)特征。第四章解析逛蕩燈表演的功能性。從三個(gè)不同的立場，分析了逛蕩燈表演的三項(xiàng)功能。第五章是事實(shí)性描述與矛盾沖突的闡釋，介紹逛蕩燈這一民間舞蹈作為本地社火的重要組成部分所遭遇的現(xiàn)狀及面臨的問題。從傳承民眾、政府文化建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)等多方面分析逛蕩燈表演的運(yùn)作機(jī)制，探尋逛蕩燈面臨生... 

【文章來源】：遼寧大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

逛蕩燈整體形象

舊時(shí)量糧的升（倒置）

只在春節(jié)到元宵節(jié)期間一起進(jìn)行娛樂表演。具有獨(dú)特性的逛蕩燈表演，不但受到民眾的歡迎，更以其獨(dú)特性吸引了不少學(xué)者、媒體等的關(guān)注，于 2006 年被審批為山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，列入保護(hù)名錄。谷里鎮(zhèn)的逛蕩燈表演在本村及周邊村鎮(zhèn)幾乎家喻戶曉，可具體是怎么制造的，怎么表演的就不能詳盡說出了。唯有南谷里村的幾位“扛燈人”②才能細(xì)說這個(gè)巨大造型的由來、構(gòu)造、搭建方式以及表演技藝等。逛蕩燈的起源和具體表演形式及流變在后面章節(jié)會具體介紹，就其構(gòu)造和搭建方式做如下詳細(xì)介紹：逛蕩燈是民間稀有而獨(dú)特的，又因其形被叫做“官大老爺”。它的制作材料十分簡樸，卻也是就地取材，是當(dāng)?shù)孛癖娭腔鄣慕Y(jié)晶。筆者將按照由外而內(nèi)、由上而下的順序，揭開逛蕩燈的神秘外紗，讓其徹底的展現(xiàn)在民眾面前。逛蕩燈是一個(gè)巨大的人偶形象，身高一般在三米六至四米。如圖 1-1，他的穿著打扮酷似一副朝廷官員的形象。頭上戴著烏紗帽，身穿白領(lǐng)黑大褂，肩上披著紅披風(fēng)，披風(fēng)下面露出黃巾，白袖口。帶著手套的手里捧著如同朝笏一樣的東西，上面寫著“國泰民安”。他的帽子很特別，主體是舊年間測量糧食用的升（圖 1-2），高約 25 厘米。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]民間信仰與中國社會研究的若干學(xué)術(shù)視角[J]. 路遙,迪木拉提,姜生,葉濤,金澤,王丁,譚世寶,鄭煒明,李遠(yuǎn)國,陳進(jìn)國,章宏偉,張士閃,鄭筱筠,王育濟(jì),劉平.  山東社會科學(xué). 2006(05)
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[5]家鄉(xiāng)——中國現(xiàn)代民俗學(xué)的一個(gè)起點(diǎn)和支點(diǎn)[J]. 安德明.  民族藝術(shù). 2004(02)
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碩士論文
[1]山西省清源鎮(zhèn)彩門樓的地方性解讀[D]. 徐娟紅.遼寧大學(xué) 2012
[2]山西峨口鎮(zhèn)“撓閣”的文化闡釋[D]. 李小娟.遼寧大學(xué) 2010
[3]岫巖“燒香”儀式的文化研究[D]. 邵媛媛.遼寧大學(xué) 2007



本文編號：2929630