【摘要】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的基因,也是中華民族傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承的根基。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對承續(xù)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),維護(hù)文化多樣性,激發(fā)人們想象力和創(chuàng)造力,促進(jìn)人人和敬、民族和諧、國家和盛具有重要意義。銅梁火龍作為銅梁地方文化的縮影,是巴渝人文特征的身體展演形式,凝聚著巴渝人民的歷史記憶,具有鮮明獨(dú)特的符號(hào)象征意義和區(qū)域文化特質(zhì)。因其本身的獨(dú)特性、地域性和活態(tài)性等特征,于2006年銅梁火龍被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,標(biāo)志著銅梁火龍作為民族優(yōu)秀文化公示于眾。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前銅梁火龍的保護(hù)、傳承與發(fā)展僅為對該項(xiàng)目的相關(guān)報(bào)道和簡單介紹,尚無人進(jìn)行系統(tǒng)地挖掘整理以及深入研究�；诖吮狙芯窟\(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、田野調(diào)查法、問卷調(diào)查法、口述史等研究方法對銅梁火龍的歷史淵源、功能價(jià)值、技藝和器物進(jìn)行挖掘整理,對傳承人情況、參與人群情況等方面進(jìn)行調(diào)查分析,針對銅梁火龍?jiān)诂F(xiàn)實(shí)背景下所存在的問題,提出銅梁火龍傳承與發(fā)展的轉(zhuǎn)換性生成路徑。研究得出結(jié)論如下:(1)銅梁火龍與古巴子國的蛇巴文化有著難以剝離的依附性關(guān)系。(2)銅梁火龍起源與發(fā)展經(jīng)歷了神話傳說、娛神到娛人的功能演變、文化品牌的形成三個(gè)階段。隨著歷史的演進(jìn)和社會(huì)的發(fā)展,在自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境的多重影響下,孕育出銅梁火龍獨(dú)具特色、兼并包容、多元一體的文化特質(zhì)。(3)銅梁火龍傳承與發(fā)展至今,融入了體操、雜技、武術(shù)、戲曲等元素,形成一套較為完整的技術(shù)體系。其展演流程、龍珠動(dòng)作、基礎(chǔ)把位、基本步法、套路動(dòng)作以及制作工藝,各自皆有相對固定的內(nèi)容形式。(4)銅梁火龍目前共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人6名,其國家級、市級各一名,區(qū)級4名,從其年齡結(jié)構(gòu)來看,呈現(xiàn)老年化趨勢。其中黃廷炎、李詩敏對銅梁火龍展演的套路動(dòng)作、表現(xiàn)形式等內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新,并與時(shí)代潮流相契合,對銅梁火龍?jiān)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下傳承、傳播與發(fā)展有著積極的貢獻(xiàn)作用。(5)銅梁火龍作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承與發(fā)展中所面臨的問題為:政府過度干預(yù)集權(quán)化管理,導(dǎo)致文化生存空間缺乏主體能動(dòng)性;參與人群年齡結(jié)構(gòu)不均衡呈現(xiàn)老年化;參與人群文化水平較低,導(dǎo)致項(xiàng)目內(nèi)部缺乏創(chuàng)新動(dòng)能;傳承方式陳舊固化、傳承路徑單一狹窄,導(dǎo)致后備人才出現(xiàn)斷層;商業(yè)利益驅(qū)使,導(dǎo)致文化根底失真;多元文化沖擊,導(dǎo)致文化空間的形象遮蔽。(6)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角下,提出銅梁火龍傳承與發(fā)展的策略和路徑為:轉(zhuǎn)變管理觀念,發(fā)揮政府積極導(dǎo)向作用;拓寬傳承方式,“民、政、企、學(xué)”共同參與;結(jié)合時(shí)代發(fā)展,利用“新媒體”平臺(tái)(網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、手機(jī)APP、新聞媒體等)多元化推廣;轉(zhuǎn)換資源優(yōu)勢,依托市場經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J722.214
【圖文】：

梁人民受自然地理環(huán)境的影響，便創(chuàng)生出玩火龍的儀式形式，以表達(dá)人們對大自然的敬畏和征服之意向，寄托著人們渴望除晦祛邪、風(fēng)調(diào)雨順、百事順?biāo)斓拿篮迷妇�。（見圖3-1、3-2）圖3-1 銅梁區(qū)行政規(guī)劃圖 圖3-2 銅梁火龍展演圖3.2研究方法3.1.1 文獻(xiàn)資料法通過四川師范大學(xué)圖書館（成龍校區(qū)和獅子山校區(qū)）、四川省圖書館、重慶市圖書館、銅梁區(qū)圖書館和地方資料室借（查）閱有關(guān)中國龍文化、銅梁龍文化、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)等書籍，研讀并做出理論梳理，夯實(shí)了研究的理論基礎(chǔ)；通過中國知網(wǎng)（CNKI）、谷歌學(xué)術(shù)和其他學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)資源網(wǎng)站，以“銅梁火龍”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)” 、“舞龍運(yùn)動(dòng)”等為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，將檢索出的文獻(xiàn)資料進(jìn)行梳理總結(jié)，為本研究提供理論指導(dǎo)。3.1.2 田野調(diào)查法田野考察選址為重慶市銅梁區(qū)，深入地方進(jìn)行實(shí)地考察、摸底、觀察該地區(qū)與銅梁火龍文化相關(guān)的文獻(xiàn)資料、器物、觀念、制度、行為等相關(guān)特征。詳細(xì)記

然的敬畏和征服之意向，寄托著人們渴望除晦祛邪、風(fēng)調(diào)雨順、百事順?biāo)斓拿篮迷妇�。（見圖3-1、3-2）圖3-1 銅梁區(qū)行政規(guī)劃圖 圖3-2 銅梁火龍展演圖3.2研究方法3.1.1 文獻(xiàn)資料法通過四川師范大學(xué)圖書館（成龍校區(qū)和獅子山校區(qū)）、四川省圖書館、重慶市圖書館、銅梁區(qū)圖書館和地方資料室借（查）閱有關(guān)中國龍文化、銅梁龍文化、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)等書籍，研讀并做出理論梳理，夯實(shí)了研究的理論基礎(chǔ)；通過中國知網(wǎng)（CNKI）、谷歌學(xué)術(shù)和其他學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)資源網(wǎng)站，以“銅梁火龍”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)” 、“舞龍運(yùn)動(dòng)”等為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，將檢索出的文獻(xiàn)資料進(jìn)行梳理總結(jié)，為本研究提供理論指導(dǎo)。3.1.2 田野調(diào)查法田野考察選址為重慶市銅梁區(qū)，深入地方進(jìn)行實(shí)地考察、摸底、觀察該地區(qū)與銅梁火龍文化相關(guān)的文獻(xiàn)資料、器物、觀念、制度、行為等相關(guān)特征。詳細(xì)記

走 寶 平引龍 上引龍 下引龍圖 4-1 銅梁火龍龍珠基本動(dòng)作示范圖：圖 4-1 資料拍攝于銅梁火龍市級非遺傳承人李詩敏先生現(xiàn)場演示 2019 年 2 月 12 日4.4.3 銅梁火龍的基礎(chǔ)把位銅梁火龍?jiān)邶埼璧奶茁费堇[中，動(dòng)作、方位、路線的變化十分多樣
【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 ;銅梁安居古城[J];新重慶;2016年04期

2 ;銅梁龍燈彩扎工藝[J];重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2019年06期

3 宗和云;;“銅梁龍”品牌再培育的思考[J];重慶電力高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2017年05期

4 雷文君;郭洪;楊維;無忌;;銅梁 中國龍鄉(xiāng)的花香和古韻[J];城市地理;2017年01期

5 徐良;;水墨禪心[J];晚霞;2017年14期

6 張曉江;;搶抓重大戰(zhàn)略機(jī)遇推動(dòng)銅梁科學(xué)發(fā)展[J];決策導(dǎo)刊;2009年05期

7 ;華夏龍都 休閑銅梁[J];決策導(dǎo)刊;2011年10期

8 李明鈞;劉汪洋;;最美風(fēng)俗:銅梁龍燈 舞出中華民族的精氣神[J];環(huán)球人文地理;2012年12期

9 樊建霞;;觀光農(nóng)業(yè)在重慶市銅梁區(qū)的發(fā)展[J];江西農(nóng)業(yè);2017年19期

10 蔡春麗;;創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與立體的銅梁[J];今日重慶;2015年04期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 陳奕燃;銅梁龍燈[D];云南大學(xué);2018年

2 敖森;銅梁“火龍”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘與整理研究[D];四川師范大學(xué);2019年

3 杜昊;中國“鐵花”民俗文化的當(dāng)代傳承研究[D];重慶工商大學(xué);2017年

4 梁麗斐;重慶銅梁龍文化分析[D];廣西師范學(xué)院;2011年

5 王世基;銅梁龍彩扎工藝研究[D];重慶大學(xué);2010年

6 鄒孟言;重慶銅梁龍舞的歷史演進(jìn)與現(xiàn)代傳承研究[D];云南師范大學(xué);2013年

7 付爭鳴;銅梁舞龍運(yùn)動(dòng)的生存邏輯與發(fā)展之道[D];西南大學(xué);2011年

8 胡彧倩;重慶銅梁舞龍運(yùn)動(dòng)傳承與發(fā)展研究[D];西南大學(xué);2014年

本文編號(hào)：2875258