羌族舞蹈的原生態(tài)形式到舞臺(tái)形式的流變與呈現(xiàn)
發(fā)布時(shí)間:2020-11-02 11:13
羌族原生態(tài)舞蹈以其獨(dú)特的風(fēng)格和動(dòng)律深受世人喜愛(ài),是西南民族舞蹈藝術(shù)的瑰寶。從羌族的原生態(tài)舞蹈到舞臺(tái)化舞蹈,經(jīng)歷了一系列的流變,最終的呈現(xiàn)也風(fēng)格多樣,形態(tài)萬(wàn)千。筆者立足西南地區(qū),深入羌族地區(qū)多次采風(fēng),深挖其原生態(tài)形式中的藝術(shù)價(jià)值,服務(wù)于舞臺(tái)藝術(shù)舞蹈創(chuàng)作。本文從羌族原生態(tài)舞蹈介紹入手,主要簡(jiǎn)析“薩朗舞”和“羊皮鼓舞”,然后從教材編撰、“薩朗舞”和“羊皮鼓舞”三個(gè)方面來(lái)論述舞臺(tái)化羌族舞蹈的藝術(shù)特征,最后對(duì)現(xiàn)有舞臺(tái)形式的羌族舞蹈作品的原生態(tài)與舞臺(tái)化對(duì)比思考。本文意在喚醒舞蹈工作者深挖羌族原生態(tài)舞蹈的風(fēng)格和動(dòng)律,優(yōu)化并繁榮羌族舞蹈創(chuàng)作。
【學(xué)位單位】:西北民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2019
【中圖分類(lèi)】:J722.22
【部分圖文】:
者深挖細(xì)耕,本文主要就“薩朗舞”(見(jiàn)圖 2)的原生態(tài)形式到舞臺(tái)化形式的流變與呈現(xiàn)進(jìn)行研究。圖2 “薩朗舞”半圓隊(duì)形。②(一)“薩朗舞”的原生態(tài)舞蹈體現(xiàn)與藝術(shù)形態(tài)和藏族民族民間舞里的圍著圓圈跳舞、連著手臂踏歌一樣,羌族“薩朗舞”也保留了這一舞蹈風(fēng)格!八_朗舞”都為集體性舞蹈,沒(méi)有單雙三這樣的舞蹈形式,在原生態(tài)的“薩朗舞”中只會(huì)因?yàn)槿藬?shù)的多少而決定其實(shí)整個(gè)圓圈還是半個(gè)圓圈而舞!八_朗舞”的下肢動(dòng)作多于上肢動(dòng)作,以“胯部”動(dòng)作為主帶動(dòng)整個(gè)下肢膝關(guān)節(jié)、小腿的靈活變動(dòng),沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)范的動(dòng)作要求,具有濃郁的原生、淳樸羌寨生活氣息。由于地理位置和歷史原因,羌族的“薩朗舞”和藏族舞蹈,特別是嘉絨藏族舞蹈有數(shù)個(gè)相似之處,如“左”、“顫”、“拐”等。但是筆者認(rèn)為“薩朗舞”的軸轉(zhuǎn)動(dòng)律和 360 度頂胯動(dòng)作是其最為獨(dú)特之處
“薩朗舞”的結(jié)構(gòu)分為起步、中間主體動(dòng)作、結(jié)尾步,節(jié)奏固定單一,如此重復(fù)數(shù)遍而舞(見(jiàn)圖 3)。圖3 原生態(tài)“薩朗舞”動(dòng)作教學(xué)。③(二)“羊皮鼓舞”的原生態(tài)舞蹈體現(xiàn)與藝術(shù)特征釋比(見(jiàn)圖 4)是羊皮鼓舞中最重要的角色扮演者,而我們也可以看作其是一個(gè)以獨(dú)舞為主的祭祀性原生態(tài)舞蹈形式。而釋比不僅是舞蹈的演員同時(shí)也充當(dāng)舞蹈編導(dǎo)的角色。羊皮鼓舞是祭祀舞蹈中的一種,在羌族文化里主要是祭祀神靈,它和“薩朗舞”一樣,沒(méi)有太多固定的舞蹈程式,但是它又不屬于自?shī)市晕璧,總之,心隨舞動(dòng)是其最大的特點(diǎn)。由于需要使用有一定重量的羊皮鼓為指定的道具,所以舞蹈動(dòng)作多彎曲膝蓋、身體前傾,負(fù)重地軸向轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著鼓點(diǎn)的輕重緩急,而表現(xiàn)出舞蹈的沉穩(wěn)與輕快,這不僅是羌族舞蹈與相近藏族舞蹈的區(qū)別
“吸睛”的需要等,我們把原生態(tài)的“影子性”動(dòng)作,通過(guò)思維和實(shí)踐過(guò)程夸張數(shù)倍,已達(dá)到舞臺(tái)表演的需要。圖5 羌族民間舞蹈教材中的“小劃腿”。⑤1.教材化“薩朗舞”動(dòng)律特征我們?cè)诮滩闹杏?xùn)練的動(dòng)作,已經(jīng)是融入了舞蹈表演和舞蹈表現(xiàn)力的需要,這一點(diǎn)是原生態(tài)羌族舞蹈和舞臺(tái)化羌族舞蹈最大的差別。比如我們的劃圈,筆者在采風(fēng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)其實(shí)在原生態(tài)羌族舞蹈中也只是表演者小腿靈活,好似劃圈,而在教材編寫(xiě)中,我們通過(guò)想象,認(rèn)為羌族文化中有山羊崇拜,而跑山羊的小腿便是極為靈活的,所以我們就開(kāi)發(fā)除了“小劃腿”這樣的動(dòng)作,動(dòng)作要求是右腿(以右腿為例)彎曲前抬 90°,以膝蓋為圓點(diǎn),小腿由里向外或由外向里劃圈,強(qiáng)調(diào)繃腳帶動(dòng)的同時(shí)還要注重靈活、快速且有幅度[1]。(見(jiàn)圖5)⑤圖片來(lái)源:白莉.羌族民間舞蹈教材[M].四川.四川文藝出版社,2014
【參考文獻(xiàn)】
本文編號(hào):2866975
【學(xué)位單位】:西北民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2019
【中圖分類(lèi)】:J722.22
【部分圖文】:
者深挖細(xì)耕,本文主要就“薩朗舞”(見(jiàn)圖 2)的原生態(tài)形式到舞臺(tái)化形式的流變與呈現(xiàn)進(jìn)行研究。圖2 “薩朗舞”半圓隊(duì)形。②(一)“薩朗舞”的原生態(tài)舞蹈體現(xiàn)與藝術(shù)形態(tài)和藏族民族民間舞里的圍著圓圈跳舞、連著手臂踏歌一樣,羌族“薩朗舞”也保留了這一舞蹈風(fēng)格!八_朗舞”都為集體性舞蹈,沒(méi)有單雙三這樣的舞蹈形式,在原生態(tài)的“薩朗舞”中只會(huì)因?yàn)槿藬?shù)的多少而決定其實(shí)整個(gè)圓圈還是半個(gè)圓圈而舞!八_朗舞”的下肢動(dòng)作多于上肢動(dòng)作,以“胯部”動(dòng)作為主帶動(dòng)整個(gè)下肢膝關(guān)節(jié)、小腿的靈活變動(dòng),沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)范的動(dòng)作要求,具有濃郁的原生、淳樸羌寨生活氣息。由于地理位置和歷史原因,羌族的“薩朗舞”和藏族舞蹈,特別是嘉絨藏族舞蹈有數(shù)個(gè)相似之處,如“左”、“顫”、“拐”等。但是筆者認(rèn)為“薩朗舞”的軸轉(zhuǎn)動(dòng)律和 360 度頂胯動(dòng)作是其最為獨(dú)特之處
“薩朗舞”的結(jié)構(gòu)分為起步、中間主體動(dòng)作、結(jié)尾步,節(jié)奏固定單一,如此重復(fù)數(shù)遍而舞(見(jiàn)圖 3)。圖3 原生態(tài)“薩朗舞”動(dòng)作教學(xué)。③(二)“羊皮鼓舞”的原生態(tài)舞蹈體現(xiàn)與藝術(shù)特征釋比(見(jiàn)圖 4)是羊皮鼓舞中最重要的角色扮演者,而我們也可以看作其是一個(gè)以獨(dú)舞為主的祭祀性原生態(tài)舞蹈形式。而釋比不僅是舞蹈的演員同時(shí)也充當(dāng)舞蹈編導(dǎo)的角色。羊皮鼓舞是祭祀舞蹈中的一種,在羌族文化里主要是祭祀神靈,它和“薩朗舞”一樣,沒(méi)有太多固定的舞蹈程式,但是它又不屬于自?shī)市晕璧,總之,心隨舞動(dòng)是其最大的特點(diǎn)。由于需要使用有一定重量的羊皮鼓為指定的道具,所以舞蹈動(dòng)作多彎曲膝蓋、身體前傾,負(fù)重地軸向轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著鼓點(diǎn)的輕重緩急,而表現(xiàn)出舞蹈的沉穩(wěn)與輕快,這不僅是羌族舞蹈與相近藏族舞蹈的區(qū)別
“吸睛”的需要等,我們把原生態(tài)的“影子性”動(dòng)作,通過(guò)思維和實(shí)踐過(guò)程夸張數(shù)倍,已達(dá)到舞臺(tái)表演的需要。圖5 羌族民間舞蹈教材中的“小劃腿”。⑤1.教材化“薩朗舞”動(dòng)律特征我們?cè)诮滩闹杏?xùn)練的動(dòng)作,已經(jīng)是融入了舞蹈表演和舞蹈表現(xiàn)力的需要,這一點(diǎn)是原生態(tài)羌族舞蹈和舞臺(tái)化羌族舞蹈最大的差別。比如我們的劃圈,筆者在采風(fēng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)其實(shí)在原生態(tài)羌族舞蹈中也只是表演者小腿靈活,好似劃圈,而在教材編寫(xiě)中,我們通過(guò)想象,認(rèn)為羌族文化中有山羊崇拜,而跑山羊的小腿便是極為靈活的,所以我們就開(kāi)發(fā)除了“小劃腿”這樣的動(dòng)作,動(dòng)作要求是右腿(以右腿為例)彎曲前抬 90°,以膝蓋為圓點(diǎn),小腿由里向外或由外向里劃圈,強(qiáng)調(diào)繃腳帶動(dòng)的同時(shí)還要注重靈活、快速且有幅度[1]。(見(jiàn)圖5)⑤圖片來(lái)源:白莉.羌族民間舞蹈教材[M].四川.四川文藝出版社,2014
【參考文獻(xiàn)】
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1 梅馨月;;讓舞蹈“舞”起音樂(lè)課堂的靈魂[J];文理導(dǎo)航(下旬);2012年09期
本文編號(hào):2866975
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