【摘要】：漢代舞蹈是中華舞蹈的一個高峰,其中遺留下的漢畫像舞蹈資源又是一筆巨大的財富。目前,專家學(xué)者對于漢畫舞蹈的圖像學(xué)研究已有積淀,但主要停留在靜態(tài)內(nèi)容的分類與梳理等方面。本文站在尊重歷史的角度,試圖讓史料說話、對靜態(tài)資料進行激活,由此為研究出發(fā)點開始了對漢畫實驗舞蹈《手袖威儀》的編創(chuàng)及其儒家身體觀呈現(xiàn)的探索,找尋史學(xué)研究的新思路。因而跟隨導(dǎo)師采取理論與實踐并道齊驅(qū)的方式,以漢畫舞蹈動態(tài)重建為宗旨,運用文獻學(xué)、圖像學(xué)、音樂學(xué)、舞蹈學(xué)等方法研究與重建,借以重建漢代袖舞至今尚存的生命力。
【圖文】：

一、《手袖威儀》儒家身體觀的定位㈠圖像學(xué)投射的直觀形式1.圖像學(xué)與漢畫長袖舞類別漢代舞蹈是中華舞蹈的一個高峰，其中遺留下的漢畫像舞蹈資源又是一筆巨大的財富。目前，專家學(xué)者對于漢畫舞蹈的圖像學(xué)研究已有積淀，但主要停留在靜態(tài)內(nèi)容的分類與梳理等方面。史學(xué)研究是以史料學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)問，但舞蹈史畢竟是靜止的，對于漢畫舞蹈的動態(tài)恢復(fù)來講，要讓史料“說話”，首先要尊重幾千年舞蹈史料，其次，還要按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)藝術(shù)化的歷史。于此之中，，我們在進行實踐操作上必須防止兩種歷史失憶：一是對古代經(jīng)典舞蹈的歷史失憶，二是對如何造成這種失憶的歷史的失憶；6不能站在歷史虛無主義、相對主義的立場上自慚形穢。由此尋找史學(xué)研究的新思路，跟隨導(dǎo)師步伐以漢畫舞蹈動態(tài)恢復(fù)為宗旨，運用文獻學(xué)、圖像學(xué)、音樂學(xué)、舞蹈學(xué)等方法研究與重建，借以重建中國傳統(tǒng)舞蹈至今尚存的生命力。探索古代舞蹈的審美傳統(tǒng)需研究歷史，回歸歷學(xué)中探其源頭，否則便會本末倒置。只有落實解決繼承問題，才能在此基礎(chǔ)上再談發(fā)展和創(chuàng)作。正因這種現(xiàn)狀及各專家學(xué)者們的研究鋪墊，因此選取漢代這一特定時間范疇作為研究切入點開始我的學(xué)術(shù)探索。

圖 2 江蘇徐州出土.袖舞畫像石8圖像資料對重建中國傳統(tǒng)樂舞研究提供了最為舞蹈圖像的研究主要停留在靜態(tài)內(nèi)容的分類與有，特別是在實驗作品的呈現(xiàn)上。本研究是對儀層面的袖舞形象為研究對象，進行重建漢畫，舞蹈學(xué)的史論研究是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上按照儀》，以突出理論與實踐相結(jié)合的成果，并使圖蹈的歷史蹤跡，因而史學(xué)研究是重建復(fù)現(xiàn)的基考古學(xué)、歷史學(xué)的進展，在這些蹤跡中，舞姿一可依據(jù)的直觀形象。本論文所選題的時間指向是指漢代，包括西漢（東漢（25 年六月－220 年十一月）兩部分，對于它的承載媒介特指漢畫像磚（石），本文只涉及舞的影響深遠，不僅深深影響了清代戲曲舞蹈的存在�！妒中渫䞍x》是以長袖作為肢體延長的
【學(xué)位授予單位】：北京舞蹈學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J705

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本文編號：2689792